“佛子!菩萨摩诃萨有十种所行处。何等为十?所谓：以正念为所行处，满足念处故;以诸趣为所行处，正觉法趣故;以智慧为所行处，得佛欢喜故;以波罗蜜为所行处，满足一切智智故;以四摄为所行处，教化众生故;以生死为所行处，积集善根故;以与一切众生杂谈戏为所行处，随应教化令永离故;以神通为所行处，知一切众生诸根境界故;以善巧方便为所行处，般若波罗蜜相应故;以道场为所行处，成一切智而不断菩萨行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧所行处。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种观察。何等为十?所谓：知诸业观察，微细悉见故;知诸趣观察，不取众生故;知诸根观察，了达无根故;知诸法观察，不坏法界故;见佛法观察，勤修佛眼故;得智慧观察，如理说法故;无生忍观察，决了佛法故;不退地观察，灭一切烦恼，超出三界、二乘地故;灌顶地观察，于一切佛法自在不动故;善觉智三昧观察，于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大观察智。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种普观察。何等为十?所谓：普观一切诸来求者，以无违心满其意故;普观一切犯戒众生，安置如来净戒中故;普观一切害心众生，安置如来忍力中故;普观一切懈怠众生，劝令精勤不舍荷负大乘担故;普观一切乱心众生，令住如来一切智地无散动故;普观一切恶慧众生，令除疑惑破有见故;普观一切平等善友，顺其教命住佛法故;普观一切所闻之法，疾得证见最上义故;普观一切无边众生，常不舍离大悲力故;普观一切诸佛之法，速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧普观察。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种奋迅。何等为十?所谓：牛王奋迅，映蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等诸大众故;象王奋迅，心善调柔，荷负一切诸众生故;龙王奋迅，兴大法密云，耀解脱电光，震如实义雷，降诸根、力、觉分、禅定、解脱、三昧甘露雨故;大金翅鸟王奋迅，竭贪爱水，破愚痴确[1]，搏撮烦恼诸恶毒龙，令出生死大苦海故;大师子王奋迅，安住无畏平等大智以为器仗，摧伏众魔及外道故;勇健奋迅，能于生死大战阵中摧灭一切烦恼怨故;大智奋迅，知蕴、界、处及诸缘起，自在开示一切法故;陀罗尼奋迅，以念慧力持法不忘，随众生根为宣说故;辩才奋迅，无碍迅疾分别一切，咸令受益心欢喜故;如来奋迅，一切智智助道之法皆悉成满，以一念相应慧，所应得者一切皆得，所应悟者一切皆悟，坐师子座降魔怨敌，成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛于一切法无上自在奋迅。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种师子吼。何等为十?所谓：唱言：‘我当必定成正等觉。’是菩提心大师子吼。‘我当令一切众生，未度者度，未脱者脱，未安者安，未涅槃者令得涅槃。’是大悲大师子吼。‘我当令佛、法、僧种无有断绝。’是报如来恩大师子吼。‘我当严净一切佛刹。’是究竟坚誓大师子吼。‘我当除灭一切恶道及诸难处。’是自持净戒大师子吼。‘我当满足一切诸佛身、语及意相好庄严。’是求福无厌大师子吼。‘我当成满一切诸佛所有智慧。’是求智无厌大师子吼。‘我当除灭一切众魔及诸魔业。’是修正行断诸烦恼大师子吼。‘我当了知一切诸法无我，无众生、无寿命、无补伽罗，空、无相、无愿，净如虚空。’是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国土悉令严净，是时，一切释、梵、四王咸来赞请：‘唯愿菩萨以无生法而现受生!’菩萨则以无碍慧眼普观世间：‘一切众生无如我者。’即于王宫示现诞生，自行七步大师子吼：‘我于世间最胜第一，我当永尽生死边际。’是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大师子吼。”

以上就是《大方广华严经》全文中的第五十七卷《离世间品》，下一卷为《大方广华严经》(卷五十八) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。