“佛子!菩萨摩诃萨有十种首。何等为十?所谓：涅槃首，无能见顶故;尊敬首，一切人、天所敬礼故;广大胜解首，三千界中最为胜故;第一善根首，三界众生咸供养故;荷戴众生首，成就顶上肉髻相故;不轻贱他首，于一切处常尊胜故;般若波罗蜜首，长养一切功德法故;方便智相应首，普现一切同类身故;教化一切众生首，以一切众生为弟子故;守护诸佛法眼首，能令三宝种不断绝故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧首。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种眼。所谓：肉眼，见一切色故;天眼，见一切众生心故;慧眼，见一切众生诸根境界故;法眼，见一切法如实相故;佛眼，见如来十力故;智眼，知见诸法故;光明眼，见佛光明故;出生死眼，见涅槃故;无碍眼，所见无障故;一切智眼，见普门法界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧眼

“佛子!菩萨摩诃萨有十种耳。何等为十?所谓：闻赞叹声，断除贪爱;闻毁呰声，断除瞋恚;闻说二乘，不著不求;闻菩萨道，欢喜踊跃;闻地狱等诸苦难处，起大悲心，发弘誓愿;闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法;闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速圆满;闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到彼岸;闻十方世界一切音声，悉知如响，入不可说甚深妙义;菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众生事。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上大智慧耳。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种鼻。何等为十?所谓：闻诸臭物不以为臭;闻诸香气不以为香;香臭俱闻，其心平等;非香非臭，安住于舍;若闻众生衣服、卧具及其肢体所有香臭，则能知彼贪、恚、愚痴等分之行;若闻诸伏藏草木等香，皆如对目前，分明辨了;若闻下至阿鼻地狱、上至有顶众生之香，皆知彼过去所行之行;若闻诸声闻布施、持戒、多闻慧香，住一切智心，不令散动;若闻一切菩萨行香，以平等慧入如来地;闻一切佛智境界香，亦不废舍诸菩萨行。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无量无边清净鼻。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种舌。何等为十?所谓：开示演说无尽众生行舌;开示演说无尽法门舌;赞叹诸佛无尽功德舌;演畅辞辩无尽舌;开阐大乘助道舌;遍覆十方虚空舌;普照一切佛刹舌;普使众生悟解舌;悉令诸佛欢喜舌;降伏一切诸魔外道，除灭一切生死烦恼，令至涅槃舌。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来遍覆一切诸佛国土无上舌。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种身。何等为十?所谓：人身，为教化一切诸人故;非人身，为教化地狱、畜生、饿鬼故;天身，为教化欲界、色界、无色界众生故;学身，示现学地故;无学身，示现阿罗汉地故;独觉身，教化令入辟支佛地故;菩萨身，令成就大乘故;如来身，智水灌顶故;意生身，善巧出生故;无漏法身，以无功用示现一切众生身故。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上之身。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种意。何等为十?所谓上首意，发起一切善根故;安住意，深信坚固不动故;深入意，随顺佛法而解故;内了意，知诸众生心乐故;无乱意，一切烦恼不杂故;明净意，客尘不能染著故;善观众生意，无有一念失时故;善择所作意，未曾一处生过故;密护诸根意，调伏不令驰散故;善入三昧意，深入佛三昧无我、我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切佛无上意。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种行。何等为十?所谓：闻法行，爱乐于法故;说法行，利益众生故;离贪、恚，痴怖畏行，调伏自心故;欲界行，教化欲界众生故;色、无色界三昧行，令速转还故;趣向法义行，速得智慧故;一切生处行，自在教化众生故;一切佛刹行，礼拜供养诸佛故;涅槃行，不断生死相续故;成满一切佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种住。何等为十?所谓：菩提心住，曾不忘失故;波罗蜜住，不厌助道故;说法住，增长智慧故;阿兰若住，证大禅定故;随顺一切智头陀知足四圣种住，少欲少事故;深信住，荷负正法故;亲近如来住，学佛威仪故;出生神通住，圆满大智故;得忍住，满足授记故;道场住，具足力、无畏、一切佛法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切智无上住。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种坐。何等为十?所谓：转轮王坐，兴十善道故;四天王坐，于一切世间自在安立佛法故;帝释坐，与一切众生为胜主故;梵天坐，于自他心得自在故;师子坐，能说法故;正法坐，以总持辩才力而开示故;坚固坐，誓愿究竟故;大慈坐，令恶众生悉欢喜故;大悲坐，忍一切苦不疲厌故;金刚坐，降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种卧。何等为十?所谓：寂静卧，身心憺怕故;禅定卧，如理修行故;三昧卧，身心柔软故;梵天卧，不恼自他故;善业卧，于后不悔故;正信卧，不可倾动故;正道卧，善友开觉故;妙愿卧，善巧回向故;一切事毕卧，所作成办故;舍诸功用卧，一切惯习故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大法卧，悉能开悟一切众生。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种所住处。何等为十?所谓;以大慈为所住处，于一切众生心平等故;以大悲为所住处，不轻未学故;以大喜为所住处，离一切忧恼故;以大舍为所住处，于有为、无为平等故;以一切波罗蜜为所住处，菩提心为首故;以一切空为所住处，善巧观察故;以无相为所住处，不出正位故;以无愿为所住处，观察受生故;以念慧为所住处，忍法成满故;以一切法平等为所住处，得授记莂故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无碍所住处。