离世间品第三十八之六

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十?所谓：平等施，不拣众生故;随意施，满其所愿故;不乱施，令得利益故;随宜施，知上、中、下故;不住施，不求果报故;开舍施，心不恋著故;一切施，究竟清净故;回向菩提施，远离有为、无为故;教化众生施，乃至道场不舍故;三轮清净施，于施者、受者及以施物正念观察如虚空故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上清净广大施。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净戒。何等为十?所谓：身清净戒，护身三恶故;语清净戒，离语四过故;心清净戒，永离贪、瞋、邪见故;不破一切学处清净戒，于一切人、天中作尊主故;守护菩提心清净戒，不乐小乘故;守护如来所制清净戒，乃至微细罪生大怖畏故;隐密护持清净戒，善拔犯戒众生故;不作一切恶清净戒，誓修一切善法故;远离一切有见清净戒，于戒无著故;守护一切众生清净戒，发起大悲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无过失清净戒。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净忍。何等为十?所谓：安受呰辱清净忍，护诸众生故;安受刀杖清净忍，善护自他故;不生恚害清净忍，其心不动故;不责卑贱清净忍，为上能宽故;有归咸救清净忍，舍自身命故;远离我慢清净忍，不轻未学故;残毁不瞋清净忍，观察如幻故;有犯无报清净忍，不见自他故;不随烦恼清净忍，离诸境界故;随顺菩萨真实智知一切法无生清净忍，不由他教，入一切智境界故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛不由他悟无上法忍。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净精进。何等为十?所谓：身清净精进，承事供养诸佛菩萨及诸师长，尊重福田不退转故;语清净精进，随所闻法广为他说，赞佛功德无疲倦故;意清净精进，善能入出慈、悲、喜、舍、禅定、解脱及诸三昧无休息故;正直心清净精进，无诳无谄，无曲无伪，一切勤修无退转故;增胜心清净精进，志常趣求上上智慧，愿具一切白净法故;不唐捐清净精进，摄取布施、戒、忍、多闻及不放逸乃至菩提无中息故;摧伏一切魔清净精进，悉能除灭贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、一切烦恼、诸缠盖故;成满智慧光清净精进，有所施为悉善观察，咸使究竟，不令后悔，得一切佛不共法故;无来无去清净精进，得如实智，入法界门，身、语及心皆悉平等，了相非相，无所著故;成就法光清净精进，超过诸地，得佛灌顶，以无漏身而示殁生、出家、成道、说法、灭度，具足如是普贤事故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大清净精进。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净禅。何等为十?所谓：常乐出家清净禅，舍一切所有故;得真善友清净禅，示教正道故;住阿兰若忍风雨等清净禅，离我、我所故;离愦闹众生清净禅，常乐寂静故;心业调柔清净禅，守护诸根故;心智寂灭清净禅，一切音声、诸禅定刺不能乱故;觉道方便清净禅，观察一切皆现证故;离于味著清净禅，不舍欲界故;发起通明清净禅，知一切众生根性故;自在游戏清净禅，入佛三昧，知无我故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大清净禅。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净慧。何等为十?所谓：知一切因清净慧，不坏果报故;知一切缘清净慧，不违和合故;知不断不常清净慧，了达缘起皆如实故;拔一切见清净慧，于众生相无取舍故;观一切众生心行清净慧，了知如幻故;广大辩才清净慧，分别诸法、问答无碍故;一切诸魔、外道、声闻、独觉所不能知清净慧，深入一切如来智故;见一切佛微妙法身、见一切众生本性清净、见一切法皆悉寂灭、见一切刹同于虚空清净慧，知一切相皆无碍故;一切总持、辩才、方便波罗蜜清净慧，令得一切最胜智故;一念相应金刚智了一切法平等清净慧，得一切法最尊智故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无障碍大智慧。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净慈。何等为十?所谓：等心清净慈，普摄众生无所拣择故;饶益清净慈，随有所作皆令欢喜故;摄物同己清净慈，究竟皆令出生死故;不舍世间清净慈，心常缘念集善根故;能至解脱清净慈，普使众生除灭一切诸烦恼故;出生菩提清净慈，普使众生发求一切智心故;世间无碍清净慈，放大光明平等普照故;充满虚空清净慈，救护众生无处不至故;法缘清净慈，证于如如真实法故;无缘清净慈，入于菩萨离生性故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净慈。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种清净悲。何等为十?所谓：无俦伴清净悲，独发其心故。无疲厌清净悲，代一切众生受苦，不以为劳故。难处受生清净悲，为度众生故。善趣受生清净悲，示现无常故。为邪定众生清净悲，历劫不舍弘誓故。不著己乐清净悲，普与众生快乐故。不求恩报清净悲，修洁其心故。能除颠倒清净悲，说如实法故。菩萨摩诃萨知一切法本性清净、无染著、无热恼，以客尘烦恼故而受众苦;如是知已，于诸众生而起大悲，名：本性清净，为说无垢清净光明法故。菩萨摩诃萨知一切法如空中鸟迹，众生痴翳不能照了;观察于彼，起大悲心，名：真实智，为其开示涅槃法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净悲。