入法界品第三十九之十九

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：

“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?

“大圣!一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提;若一生当得无上菩提，则已超越一切菩萨所住处，则已出过一切菩萨离生位，则已圆满一切波罗蜜，则已深入一切诸忍门，则已具足一切菩萨地，则已游戏一切解脱门，则已成就一切三昧法，则已通达一切菩萨行，则已证得一切陀罗尼辩才，则已于一切菩萨自在中而得自在，则已积集一切菩萨助道法，则已游戏智慧方便，则已出生大神通智，则已成就一切学处，则已圆满一切妙行，则已满足一切大愿，则已领受一切佛所记，则已了知一切诸乘门，则已堪受一切如来所护念，则已能摄一切佛菩提，则已能持一切佛法藏，则已能持一切诸佛菩萨秘密藏，则已能于一切菩萨众中为上首，则已能为破烦恼魔军大勇将，则已能作出生死旷野大导师，则已能作治诸惑重病大医王，则已能于一切众生中为最胜，则已能于一切世主中得自在，则已能于一切圣人中最第一，则已能于一切声闻、独觉中最增上，则已能于生死海中为船师，则已能布调伏一切众生网，则已能观一切众生根，则已能摄一切众生界，则已能守护一切菩萨众，则已能谈议一切菩萨事，则已能往诣一切如来所，则已能住止一切如来会，则已能现身一切众生前，则已能于一切世法无所染，则已能超越一切魔境界，则已能安住一切佛境界，则已能到一切菩萨无碍境，则已能精勤供养一切佛，则已与一切诸佛法同体性，已系妙法缯，已受佛灌顶，已住一切智，已能普生一切佛法，已能速践一切智位。

“大圣!菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?随所修学，疾得具足一切佛法，悉能度脱所念众生，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，普能安慰一切天人，不负自身，不断三宝，不虚一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼。如是等事，愿皆为说!”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨观察一切道场众会，指示善财而作是言：

“诸仁者!汝等见此长者子，今于我所问菩萨行诸功德不?诸仁者!此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转;具胜希望，如救头然，无有厌足;乐善知识，亲近供养，处处寻求，承事请法。诸仁者!此长者子，曩于福城受文殊教，展转南行求善知识，经由一百一十善知识已，然后而来至于我所，未曾暂起一念疲懈。

“诸仁者!此长者子甚为难有，趣向大乘，乘于大慧，发大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精进波罗蜜行，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，住于大道，集大法宝，修诸广大助道之法;如是之人，难可得闻，难可得见，难得亲近、同居、共行。何以故?此长者子发心救护一切众生，令一切众生，解脱诸苦，超诸恶趣，离诸险难，破无明闇，出生死野，息诸趣轮，度魔境界，不著世法，出欲淤泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网，灭无明，度有流，离谄幻，净心垢，断痴惑，出生死。

“诸仁者!此长者子，为被四流漂泊者，造大法船;为被见泥没溺者，立大法桥;为被痴暗昏迷者，然大智灯;为行生死旷野者，开示圣道;为婴烦恼重病者，调和法药;为遭生、老、死苦者，饮以甘露，令其安隐;为入贪、恚、痴火者，沃以定水，使得清凉;多忧恼者，慰喻使安;系有狱者，晓诲令出;入见网者，开以智剑;住界城者，示诸脱门;在险难者，导安隐处;惧结贼者，与无畏法;堕恶趣者，授慈悲手;拘害蕴者，示涅槃城;界蛇所缠，解以圣道;著于六处空聚落者，以智慧光引之令出;住邪济者，令入正济;近恶友者，示其善友;乐凡法者，诲以圣法;著生死者，令其趣入一切智城。

“诸仁者!此长者子，恒以此行救护众生，发菩提心未尝休息，求大乘道曾无懈倦，饮诸法水不生厌足，恒勤积集助道之行，常乐清净一切法门，修菩萨行不舍精进，成满诸愿善行方便，见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，闻善知识所有教诲常乐顺行未曾违逆。

“诸仁者!若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是为希有;若发心已，又能如是精进方便集诸佛法，倍为希有;又能如是求菩萨道，又能如是净菩萨行，又能如是事善知识，又能如是如救头然，又能如是顺知识教，又能如是坚固修行，又能如是集菩提分，又能如是不求一切名闻利养，又能如是不舍菩萨纯一之心，又能如是不乐家宅、不著欲乐、不恋父母亲戚知识，但乐追求菩萨伴侣，又能如是不顾身命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍更难得。

“诸仁者!余诸菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能亲近诸佛菩提;此长者子，于一生内，则能净佛刹，则能化众生，则能以智慧深入法界，则能成就诸波罗蜜，则能增广一切诸行，则能圆满一切大愿，则能超出一切魔业，则能承事一切善友，则能清净诸菩萨道，则能具足普贤诸行。”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：

“善哉善哉!善男子!汝为饶益一切世间，汝为救护一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男子!汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来出现，汝善见文殊师利大善知识。汝身是善器，为诸善根之所润泽。汝为白法之所资持，所有解欲悉已清净，已为诸佛共所护念，已为善友共所摄受。何以故?