“佛子!菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，专心修习诸菩萨行;具佛种性，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸根功德智慧;观察三有，无一坚固;愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法;知身虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂静，调伏诸根;勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德;入大施海，了达法义，具修诸道;依智慧行，得法自在，以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音;愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声;愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞;愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心;愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生;愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音;愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法;愿一切众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者;愿一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王;愿一切众生具足天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子!菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：‘愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得高显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻;愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆满面，得遍一切处面，得无量美好面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向，为令众生究竟得入诸佛法故，为令众生究竟摄受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众生究竟成就无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得铦白牙齿，成最胜塔，受天人供;愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺;愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗蜜行;愿一切众生口善清净，牙齿鲜白，分明显现;愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相;愿一切众生牙齿成就具满四十，常出种种希有妙香;愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如白莲华，文理回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净，牙齿洁白，放无量光周遍照耀;愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田;愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子!菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时，安置其人在师子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于菩萨所住心、常不浊乱心、住大势力心、于身无著心、于语无著心，两膝著地，开口出舌，以示乞者;慈心软语而告之言：‘我今此身，普皆属汝。可取我舌，随意所用;令汝所愿，皆得满足。’菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得周普舌，悉能宣示诸语言法;愿一切众生得覆面舌，所言无二，皆悉真实;愿一切众生得普覆一切佛国土舌，示现诸佛自在神通;愿一切众生得软薄舌，恒受美妙清净上味;愿一切众生得辩才舌，能断一切世间疑网;愿一切众生得光明舌，能放无数万亿光明;愿一切众生得决定舌，辩说诸法无有穷尽;愿一切众生得普调伏舌，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受;愿一切众生得普通达舌，善入一切语言大海;愿一切众生得善说一切诸法门舌，于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向，为令众生皆得圆满无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施;为欲成就入一切法最胜智首，为欲成就证大菩提救众生首，为欲具足见一切法最第一首，为得正见清净智首，为欲成就无障碍首，为欲证得第一地首，为求世间最胜智首，欲成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为欲满足一切诸法无能破坏自在之首。佛子!菩萨摩诃萨安住是法，精勤修习，则为已入诸佛种性，学佛行施;于诸佛所，生清净信，增长善根;令诸乞者，皆得喜足;其心清净，庆悦无量;心净信解，照明佛法;发菩提意，安住舍心;诸根悦豫，功德增长;生善乐欲，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得如来头，得无见顶;于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首;其发右旋，光净润泽，卍字严饰，世所希有;具足佛首，成就智首，一切世间最第一首，为具足首，为清净首，为坐道场圆满智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向;为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。