十回向品第二十五之五

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智;便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与;正念三世一切诸佛菩萨所行，发大欢喜，增上志乐;于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习;愿一切众生得光明发，其光普照十方世界;愿一切众生得无乱发、如如来发，净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静，皆得圆满诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。

“佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢喜摄受心;为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子!菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力;舍离世间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提;随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切;愿一切众生得无碍眼，开广智藏;愿一切众生得净肉眼，光明鉴彻，无能蔽者;愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼，能随顺入如来境界;愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼，悉能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有;愿一切众生具足清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得一切智清净眼故。