“我时见彼莲华之上，有一如来结跏趺坐，其身从此上至有顶。宝莲华座不可思议，道场众会不可思议，诸相成就不可思议，随好圆满不可思议，神通变化不可思议，色相清净不可思议，无见顶相不可思议，广长舌相不可思议，善巧言说不可思议，圆满音声不可思议，无边际力不可思议，清净无畏不可思议，广大辩才不可思议。又念彼佛往修诸行不可思议，自在成道不可思议，妙音演法不可思议，普门示现种种庄严不可思议，随其左右见各差别不可思议，一切利益皆令圆满不可思议。

“时，此如来即申右手而摩我顶，为我演说普眼法门，开示一切如来境界，显发一切菩萨诸行，阐明一切诸佛妙法，一切法轮悉入其中，能净一切诸佛国土，能摧一切异道邪论，能灭一切诸魔军众，能令众生皆生欢喜，能照一切众生心行，能了一切众生诸根，随众生心悉令开悟。

“我从于彼如来之所闻此法门，受持读诵，忆念观察。假使有人，以大海量墨，须弥聚笔，书写于此普眼法门，一品中一门，一门中一法，一法中一义，一义中一句，不得少分，何况能尽!

“善男子!我于彼佛所千二百岁，受持如是普眼法门，于日日中，以闻持陀罗尼光明，领受无数品;以寂静门陀罗尼光明，趣入无数品;以无边旋陀罗尼光明，普入无数品;以随地观察陀罗尼光明，分别无数品;以威力陀罗尼光明，普摄无数品;以莲华庄严陀罗尼光明，引发无数品;以清净言音陀罗尼光明，开演无数品;以虚空藏陀罗尼光明，显示无数品;以光聚陀罗尼光明，增广无数品;以海藏陀罗尼光明，辨析无数品。若有众生从十方来，若天、若天王，若龙、若龙王，若夜叉、若夜叉王，若乾闼婆、若乾闼婆王，若阿修罗、若阿修罗王，若迦楼罗、若迦楼罗王，若紧那罗、若紧那罗王，若摩睺罗伽、若摩睺罗伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切来至我所，我悉为其开示解释、称扬赞叹，咸令爱乐、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。

“善男子!我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，随其愿力而修行故;入大愿海，于无量劫住世间故;入一切众生海，随其心乐广利益故;入一切众生心海，出生十力无碍智光故;入一切众生根海，应时教化悉令调伏故;入一切刹海，成满本愿严净佛刹故;入一切佛海，愿常供养诸如来故;入一切法海，能以智慧咸悟入故;入一切功德海，一一修行令具足故;入一切众生言辞海，于一切刹转正法轮故。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!从此南行六十由旬，楞伽道边有一聚落，名为：海岸;彼有比丘，名曰：善住。汝诣彼问：菩萨云何净菩萨行?”

时，善财童子礼海云足，右绕瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子专念善知识教，专念普眼法门，专念佛神力，专持法句云，专入法海门，专思法差别，深入法漩澓，普入法虚空，净持法翳障，观察法宝处。

渐次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行，无数诸天恭敬围绕，散诸天华，作天妓乐，幡幢缯绮悉各无数，遍满虚空以为供养;诸大龙王，于虚空中兴不思议沉水香云，震雷激电以为供养;紧那罗王奏众乐音，如法赞美以为供养;摩睺罗伽王以不思议极微细衣，于虚空中周回布设，心生欢喜，以为供养;阿修罗王兴不思议摩尼宝云，无量光明种种庄严，遍满虚空以为供养;迦楼罗王作童子形，无量采女之所围绕，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养;不思议数诸罗刹王，无量罗刹之所围绕，其形长大，甚可怖畏，见善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供养;不思议数诸夜叉王，各各悉有自众围绕，四面周匝恭敬守护;不思议数诸梵天王，于虚空中曲躬合掌，以人间法称扬赞叹;不思议数诸净居天，于虚空中与宫殿俱，恭敬合掌发弘誓愿。

时，善财童子见是事已，心生欢喜，合掌敬礼，作如是言：“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法?云何积集佛法?云何备具佛法?云何熏习佛法?云何增长佛法?云何总摄佛法?云何究竟佛法?云何净治佛法?云何深净佛法?云何通达佛法?我闻圣者善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不舍见佛，常于其所精勤修习?菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善根?菩萨云何不舍佛法，悉以智慧而得明证?菩萨云何不舍大愿，能普利益一切众生?菩萨云何不舍众行，住一切劫心无疲厌?菩萨云何不舍佛刹，普能严净一切世界?菩萨云何不舍佛力，悉能知见如来自在?菩萨云何不舍有为亦复不住，普于一切诸有趣中犹如变化，示受生死，修菩萨行?菩萨云何不舍闻法，悉能领受诸佛正教?菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处?”

时，善住比丘告善财言：

“善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、一切智法、自然者法。

“善男子!我已成就菩萨无碍解脱门，若来若去，若行若止，随顺思惟，修习观察，即时获得智慧光明，名：究竟无碍。得此智慧光明故，知一切众生心行无所障碍，知一切众生殁生无所障碍，知一切众生宿命无所障碍，知一切众生未来劫事无所障碍，知一切众生现在世事无所障碍，知一切众生言语音声种种差别无所障碍，决一切众生所有疑问无所障碍，知一切众生诸根无所障碍，随一切众生应受化时悉能往赴无所障碍，知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障碍，知三世海流转次第无所障碍，能以其身遍往十方一切佛刹无所障碍。何以故?得无住无作神通力故。

“善男子!我以得此神通力故，于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显，或现一身，或现多身，穿度墙壁犹如虚空;于虚空中结跏趺坐，往来自在犹如飞鸟;入地如水，履水如地，遍身上下普出烟焰如大火聚。或时震动一切大地，或时以手摩触日月，或现其身高至梵宫。或现烧香云，或现宝焰云，或现变化云，或现光网云，皆悉广大弥覆十方。或一念中过于东方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至无量世界，乃至不可说不可说世界;或过阎浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界。于彼一切诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数差别身，一一身雨无量佛刹微尘数供养云，所谓：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帐云，以一切身云而为供养。一一如来所有宣说，我皆受持;一一国土所有庄严，我皆忆念。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如是一切诸世界中所有众生，若见我形，皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界一切众生，我皆明见，随其大小、胜劣、苦乐，示同其形，教化成就。若有众生亲近我者，悉令安住如是法门。

“善男子!我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门。如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、于一切智常作意戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒;如是功德，而我云何能知能说?

“善男子!从此南方有国，名：达里鼻荼，城名：自在;其中有人，名曰：弥伽。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时，善财童子顶礼其足，右绕瞻仰，辞退而行。

以上就是《大方广华严经》全文中的第六十二卷《入法界品》，下一卷为《大方广华严经》(卷六十三) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。