时，德云比丘告善财言：

“善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能请问诸菩萨行。如是之事，难中之难。所谓：求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净广大心，求菩萨成就神通，求菩萨示现解脱门，求菩萨示现世间所作业，求菩萨随顺众生心，求菩萨生死涅槃门，求菩萨观察有为、无为心无所著。

“善男子!我得自在决定解力，信眼清净，智光照曜，普观境界，离一切障，善巧观察，普眼明彻，具清净行，往诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛，常念一切诸佛如来，总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。所谓：见于东方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛，乃至见阎浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛，乃至不可说不可说佛刹微尘数佛;如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。一一方中所有诸佛，种种色相、种种形貌、种种神通、种种游戏、种种众会庄严道场、种种光明无边照耀、种种国土、种种寿命，随诸众生种种心乐，示现种种成正觉门，于大众中而师子吼。

“善男子!我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门，岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门?所谓：智光普照念佛门，常见一切诸佛国土种种宫殿悉严净故;令一切众生念佛门，随诸众生心之所乐，皆令见佛得清净故;令安住力念佛门，令入如来十力中故;令安住法念佛门，见无量佛，听闻法故;照耀诸方念佛门，悉见一切诸世界中等无差别诸佛海故;入不可见处念佛门，悉见一切微细境中诸佛自在神通事故;住于诸劫念佛门，一切劫中常见如来诸所施为无暂舍故;住一切时念佛门，于一切时常见如来，亲近同住不舍离故;住一切刹念佛门，一切国土咸见佛身超过一切无与等故;住一切世念佛门，随于自心之所欲乐普见三世诸如来故;住一切境念佛门，普于一切诸境界中见诸如来次第现故;住寂灭念佛门，于一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故;住远离念佛门，于一念中见一切佛从其所住而出去故;住广大念佛门，心常观察一一佛身充遍一切诸法界故;住微细念佛门，于一毛端有不可说如来出现，悉至其所而承事故;住庄严念佛门，于一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神变故;住能事念佛门，见一切佛出现世间放智慧光转法轮故;住自在心念佛门，知随自心所有欲乐，一切诸佛现其像故;住自业念佛门，知随众生所积集业，现其影像令觉悟故;住神变念佛门，见佛所坐广大莲华周遍法界而开敷故;住虚空念佛门，观察如来所有身云庄严法界、虚空界故。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!南方有国，名曰：海门;彼有比丘，名为：海云。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?海云比丘能分别说发起广大善根因缘。善男子!海云比丘当令汝入广大助道位，当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝满广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝生广大慈悲力。”

时，善财童子礼德云比丘足，右绕观察，辞退而去。

尔时，善财童子一心思惟善知识教，正念观察智慧光明门，正念观察菩萨解脱门，正念观察菩萨三昧门，正念观察菩萨大海门，正念观察诸佛现前门，正念观察诸佛方所门，正念观察诸佛轨则门，正念观察诸佛等虚空界门，正念观察诸佛出现次第门，正念观察诸佛所入方便门。

渐次南行，至海门国，向海云比丘所顶礼其足，右绕毕，于前合掌，作如是言：“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入一切无上智海，而未知菩萨云何能舍世俗家，生如来家?云何能度生死海，入佛智海?云何能离凡夫地，入如来地?云何能断生死流，入菩萨行流?云何能破生死轮，成菩萨愿轮?云何能灭魔境界，显佛境界?云何能竭爱欲海，长大悲海?云何能闭众难恶趣门，开诸大涅槃门?云何能出三界城，入一切智城?云何能弃舍一切玩好之物，悉以饶益一切众生?”

时，海云比丘告善财言：“善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”

善财言：“唯!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”

海云言：

“善男子!若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不舍，恒乐观察如来境界;如是，乃能发菩提心。

“发菩提心者。所谓：发大悲心，普救一切众生故;发大慈心，等佑一切世间故;发安乐心，令一切众生灭诸苦故;发饶益心，令一切众生离恶法故;发哀愍心，有怖畏者咸守护故;发无碍心，舍离一切诸障碍故;发广大心，一切法界咸遍满故;发无边心，等虚空界无不往故;发宽博心，悉见一切诸如来故;发清净心，于三世法智无违故;发智慧心，普入一切智慧海故。

“善男子!我住此海门国十有二年，常以大海为其境界。所谓：思惟大海广大无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙庄严，思惟大海积无量水，思惟大海水色不同不可思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受种种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。

“善男子!我思惟时，复作是念：‘世间之中，颇有广博过此海不?颇有无量过此海不?颇有甚深过此海不?颇有殊特过此海不?’

“善男子!我作是念时，此海之下，有大莲华忽然出现，以无能胜因陀罗尼罗宝为茎，吠琉璃宝为藏，阎浮檀金为叶，沉水为台，码瑙为须，芬敷布濩，弥覆大海。百万阿修罗王执持其茎，百万摩尼宝庄严网弥覆其上，百万龙王雨以香水，百万迦楼罗王衔诸璎珞及宝缯带周匝垂下，百万罗刹王慈心观察，百万夜叉王恭敬礼拜，百万乾闼婆王种种音乐赞叹供养，百万天王雨诸天华，天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖，百万梵王头顶礼敬，百万净居天合掌作礼，百万转轮王各以七宝庄严供养，百万海神俱时出现恭敬顶礼，百万味光摩尼宝光明普照，百万净福摩尼宝以为庄严，百万普光摩尼宝为清净藏，百万殊胜摩尼宝其光赫奕，百万妙藏摩尼宝光照无边，百万阎浮幢摩尼宝次第行列，百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严，百万日藏摩尼宝广大清净，百万可乐摩尼宝具种种色，百万如意摩尼宝庄严无尽光明照耀。此大莲华，如来出世善根所起，一切菩萨皆生信乐，十方世界无不现前，从如幻法生、如梦法生、清净业生，无诤法门之所庄严，入无为印，住无碍门，充满十方一切国土，随顺诸佛甚深境界，于无数百千劫叹其功德不可得尽。