入法界品第三十九之二

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生欲、等一切众生解、等一切众生根、等一切众生成熟时、等一切法光影方便，为诸菩萨，以十种法句开发、显示、照明、演说此师子频申三昧。何等为十?所谓：演说能示现等法界一切佛刹微尘中，诸佛出兴次第、诸刹成坏次第法句;演说能示现等虚空界一切佛刹中，尽未来劫赞叹如来功德音声法句;演说能示现等虚空界一切佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句;演说能示现等虚空界一切佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句;演说于一切毛孔，念念出现等三世一切佛变化身充满法界法句;演说能令一身充满十方一切刹海，平等显现法句;演说能令一切诸境界中，普现三世诸佛神变法句;演说能令一切佛刹微尘中，普现三世一切佛刹微尘数佛种种神变经无量劫法句;演说能令一切毛孔出生三世一切诸佛大愿海音，尽未来劫开发化导一切菩萨法句;演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场庄严等无差别，尽未来劫转于种种微妙法轮法句。佛子!此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。

尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世界海，观察不可思议如幻法智，观察不可思议三世诸佛悉皆平等，观察一切无量无边诸言辞法，而说颂言：

“一一毛孔中，微尘数刹海，悉有如来坐，皆具菩萨众。

一一毛孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。

一一毛孔中，一切刹尘佛，菩萨众围绕，为说普贤行。

佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。

亿刹微尘数，菩萨功德海，俱从会中起，遍满十方界。

悉住普贤行，皆游法界海，普现一切刹，等入诸佛会。

安坐一切刹，听闻一切法;一一国土中，亿劫修诸行。

菩萨所修行，普明法海行，入于大愿海，住佛境界地。

了达普贤行，出生诸佛法，具佛功德海，广现神通事。

身云等尘数，充遍一切刹，普雨甘露法，令众住佛道。”

尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申广大三昧故，从眉间白毫相放大光明，其光名：普照三世法界门，以不可说佛刹微尘数光明而为眷属，普照十方一切世界海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见一切尽法界、虚空界一切佛刹一一微尘中，各有一切佛刹微尘数诸佛国土，种种名、种种色、种种清净、种种住处、种种形相。如是一切诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后围绕，诸世间主而为供养;或见于不可说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮;或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现种种姓、种种名、种种身、种种相、种种光明，住种种威仪，入种种三昧，现种种神变，或时自以种种言音，或令种种诸菩萨等在于种种大众会中种种言辞说种种法。

如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力;如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下一切方海中，依于众生心想而住，始从前际至今现在，一切国土身、一切众生身、一切虚空道，其中一一毛端量处，一一各有微尘数刹种种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不坏世间，于一切众生心中现其影像，随一切众生心乐出妙言音，普入一切众会中，普现一切众生前，色相有别，智慧无异，随其所应开示佛法，教化调伏一切众生未曾休息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往昔时善根摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念亲近之所成熟，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善根，或是过去以一切智善巧方便教化成熟，是故皆得入于如来不可思议甚深三昧;尽法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成就行，或入圆满诸波罗蜜，或入庄严清净行轮，或入菩萨诸地，或入成正觉力，或入佛所住三昧无差别大神变，或入如来力、无畏智，或入佛无碍辩才海。