“佛子!菩萨十地，因佛智故而有差别，如因大地有十山王。何等为十?所谓：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。佛子!如雪山王，一切药草咸在其中，取不可尽;菩萨所住欢喜地亦复如是，一切世间经书、技艺、文颂、咒术咸在其中，说不可尽。佛子!如香山王，一切诸香咸集其中，取不可尽;菩萨所住离垢地亦复如是，一切菩萨戒行、威仪咸在其中，说不可尽。佛子!如鞞陀梨山王，纯宝所成，一切众宝咸在其中，取不可尽;菩萨所住发光地亦复如是，一切世间禅定神通、解脱三昧、三摩钵底咸在其中，说不可尽。佛子!如神仙山王，纯宝所成，五通神仙咸住其中，无有穷尽;菩萨所住焰慧地亦复如是，一切道中殊胜智慧咸在其中，说不可尽。佛子!如由乾陀罗山王，纯宝所成，夜叉大神咸住其中，无有穷尽;菩萨所住难胜地亦复如是，一切自在如意神通咸在其中，说不可尽。佛子!如马耳山王，纯宝所成，一切诸果咸在其中，取不可尽;菩萨所住现前地亦复如是，入缘起理声闻果证咸在其中，说不可尽。如尼民陀罗山王，纯宝所成，大力龙神咸住其中，无有穷尽;菩萨所住远行地亦复如是，方便智慧独觉果证咸在其中，说不可尽。如斫羯罗山王，纯宝所成，诸自在众咸住其中，无有穷尽;菩萨所住不动地亦复如是，一切菩萨自在行差别世界咸在其中，说不可尽。如计都山王，纯宝所成，大威德阿修罗王咸住其中，无有穷尽;菩萨所住善慧地亦复如是，一切世间生灭智行咸在其中，说不可尽。如须弥卢山王，纯宝所成，大威德诸天咸住其中，无有穷尽;菩萨所住法云地亦复如是，如来力、无畏、不共法、一切佛事咸在其中，问答宣说不可穷尽。

“佛子!此十宝山王，同在大海，差别得名;菩萨十地亦复如是，同在一切智中，差别得名。佛子!譬如大海，以十种相，得大海名，不可移夺。何等为十?一、次第渐深;二、不受死尸;三、余水入中皆失本名;四、普同一味;五、无量珍宝;六、无能至底;七、广大无量;八、大身所居;九、潮不过限;十、普受大雨，无有盈溢。菩萨行亦复如是，以十相故，名菩萨行，不可移夺。何等为十?所谓欢喜地，出生大愿渐次深故;离垢地，不受一切破戒尸故;发光地，舍离世间假名字故;焰慧地，与佛功德同一味故;难胜地，出生无量方便神通、世间所作众珍宝故;现前地，观察缘生甚深理故;远行地，广大觉慧善观察故;不动地，示现广大庄严事故;善慧地，得深解脱行于世间，如实而知不过限故;法云地，能受一切诸佛如来大法明雨无厌足故。佛子!譬如大摩尼珠有十种性出过众宝。何等为十?一者从大海出;二者巧匠治理;三者圆满无缺;四者清净离垢;五者内外明彻;六者善巧钻穿;七者贯以宝缕;八者置在琉璃高幢之上;九者普放一切种种光明;十者能随王意雨众宝物，如众生心充满其愿。佛子!当知菩萨亦复如是，有十种事出过众圣。何等为十?一者发一切智心;二者持戒头陀，正行明净;三者诸禅三昧，圆满无缺;四者道行清白，离诸垢秽;五者方便神通，内外明彻;六者缘起智慧，善能钻穿;七者贯以种种方便智缕;八者置于自在高幢之上;九者观众生行，放闻持光;十者受佛智职，堕在佛数，能为众生广作佛事。

“佛子!此集一切种、一切智功德菩萨行法门品，若诸众生不种善根不可得闻。”解脱月菩萨言：“闻此法门，得几所福?”

金刚藏菩萨言：“如一切智所集福德，闻此法门福德如是。何以故?非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行!是故当知，要得闻此集一切智功德法门，乃能信解、受持、修习，然后至于一切智地。”

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十亿佛刹微尘数世界六种十八相动。所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣，及诸天宝庄严之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐，其音和雅，同时发声，赞一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宫演说此法，十方所有一切世界悉亦如是。尔时，复以佛神力故，十方各十亿佛刹微尘数世界外，有十亿佛刹微尘数菩萨而来此会，作如是言：“善哉善哉!金刚藏!快说此法。我等悉亦同名：金刚藏，所住世界各各差别，悉名：金刚德，佛号：金刚幢。我等住在本世界中，皆承如来威神之力而说此法，众会悉等，文字句义与此所说无有增减;悉以佛神力而来此会，为汝作证。如我等今者入此世界，如是十方一切世界悉亦如是而往作证。”

尔时，金刚藏菩萨观察十方一切众会，普周法界，欲赞叹发一切智智心，欲示现菩萨境界，欲净治菩萨行力，欲说摄取一切种智道，欲除灭一切世间垢，欲施与一切智，欲示现不思议智庄严，欲显示一切菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：