“佛子!菩萨摩诃萨住此地，即得菩萨不思议解脱、无障碍解脱、净观察解脱、普照明解脱、如来藏解脱、随顺无碍轮解脱、通达三世解脱、法界藏解脱、光明轮解脱、无余境界解脱;此十为首，有无量百千阿僧祇解脱门，皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门、无量百千阿僧祇陀罗尼门、无量百千阿僧祇神通门，皆悉成就。

“佛子!此菩萨摩诃萨通达如是智慧，随顺无量菩提，成就善巧念力，十方无量诸佛所有无量大法明、大法照、大法雨，于一念顷皆能安、能受、能摄、能持。譬如娑伽罗龙王所霔大雨，唯除大海，余一切处皆不能安、不能受、不能摄、不能持。如来秘密藏大法明、大法照、大法雨亦复如是，唯除第十地菩萨，余一切众生、声闻、独觉乃至第九地菩萨，皆不能安、不能受、不能摄、不能持。佛子!譬如大海，能安、能受、能摄、能持一大龙王所霔大雨;若二、若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔

下，皆能安、能受、能摄、能持。何以故?以是无量广大器故。住法云地菩萨亦复如是，能安、能受、能摄、能持一佛法明、法照、法雨;若二、若三乃至无量，于一念顷一时演说，悉亦如是。是故此地名为：法云。”

解脱月菩萨言：“佛子!此地菩萨于一念间，能于几如来所安受摄持大法明、大法照、大法雨?”

金刚藏菩萨言：“佛子!不可以算数能知，我当为汝说其譬喻。佛子!譬如十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界，其世界中一一众生皆得闻持陀罗尼，为佛侍者，声闻众中多闻第一，如金刚莲华上佛所大胜比丘;然一众生所受之法，余不重受。佛子!于汝意云何?此诸众生所受之法为有量耶?为无量耶?”

解脱月菩萨言：“其数甚多，无量无边。”

金刚藏菩萨言：

“佛子!我为汝说，令汝得解。佛子!此法云地菩萨，于一佛所一念之顷，所安、所受、所摄、所持大法明、大法照、大法雨、三世法藏，前尔所世界一切众生所闻持法，于此百分不及一，乃至譬喻亦不能及。如一佛所，如是十方如前所说，尔所世界微尘数佛复过此数，无量无边，于彼一一诸如来所所有法明、法照、法雨、三世法藏，皆能安、能受、能摄、能持，是故此地名为：法云。佛子!此地菩萨以自愿力，起大悲云，震大法雷，通、明、无畏以为电光，福德、智慧而为密云，现种种身，周旋往返，于一念顷，普遍十方百千亿那由他世界微尘数国土，演说大法，摧伏魔怨;复过此数，于无量百千亿那由他世界微尘数国土，随诸众生心之所乐，霔甘露雨，灭除一切众惑尘焰。是故此地名为：法云。佛子!此地菩萨于一世界从兜率天下乃至涅槃，随所应度众生心而现佛事;若二、若三，乃至如上微尘数国土，复过于此，乃至无量百千亿那由他世界微尘数国土，皆亦如是。是故此地名为：法云。

“佛子!此地菩萨智慧明达，神通自在。随其心念，能以狭世界作广世界，广世界作狭世界;垢世界作净世界，净世界作垢世界;乱住、次住、倒住、正住，如是无量一切世界皆能互作。或随心念，于一尘中置一世界须弥卢等一切山川，尘相如故，世界不减;或复于一微尘之中置二、置三，乃至不可说世界须弥卢等一切山川，而彼微尘体相如本，于中世界悉得明现。或随心念，于一世界中示现二世界庄严，乃至不可说世界庄严;或于一世界庄严中示现二世界，乃至不可说世界。或随心念，以不可说世界中众生置一世界;或随心念，以一世界中众生置不可说世界，而于众生无所娆害。或随心念，于一毛孔示现一切佛境界庄严之事。或随心念，于一念中示现不可说世界微尘数身，一一身示现如是微尘数手，一一手各执恒河沙数华奁、香箧、鬘盖、幢幡，周遍十方，供养于佛;一一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌，于念念中，周遍十方，叹佛功德。或随心念，于一念间普遍十方，示成正觉乃至涅槃，及以国土庄严之事;或现其身普遍三世，而于身中有无量诸佛及佛国土庄严之事，世界成坏靡不皆现;或于自身一毛孔中出一切风，而于众生无所恼害。或随心念，以无边世界为一大海，此海水中现大莲华，光明严好，遍覆无量无边世界，于中示现大菩提树庄严之事，乃至示成一切种智;或于其身现十方世界一切光明，摩尼宝珠、日月星宿、云电等光靡不皆现;或以口嘘气，能动十方无量世界，而不令众生有惊怖想;或现十方风灾、火灾及以水灾;或随众生心之所乐，示现色身，庄严具足;或于自身示现佛身，或于佛身而现自身;或于佛身现己国土，或于己国土而现佛身。佛子!此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他自在神力。”

尔时，会中诸菩萨及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居、摩醯首罗诸天子等，咸作是念：“若菩萨神通智力能如是者，佛复云何?”

尔时，解脱月菩萨知诸众会心之所念，白金刚藏菩萨言：“佛子!今此大众闻其菩萨神通智力，堕在疑网。善哉仁者!为断彼疑，当少示现菩萨神力庄严之事。”