尔时，普贤菩萨摩诃萨承佛神力，观察十方一切大众洎于法界而说颂言：

“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。

供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。

离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。

永离世间诸诳幻，种种变化示众生，心生住灭现众事，说彼所能令众喜。

见诸众生生老死，烦恼忧横所缠迫，欲令解脱教发心，彼功德行应听受。

施戒忍进禅智慧，方便慈悲喜舍等，百千万劫常修行，彼人功德仁应听。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。

无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德无比不可喻，以佛威神今略说。

其心无高下，求道无厌倦，普使诸众生，住善增净法。

智慧普饶益，如树如河泉，亦如于大地，一切所依处。

菩萨如莲华，慈根安隐茎，智慧为众蕊，戒品为香洁。

佛放法光明，令彼得开敷，不著有为水，见者皆欣乐。

菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，

方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。

最上力为茑，垂阴覆三界。

菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念以为颈，

慈眼智慧首，顶系解脱缯，胜义空谷中，吼法怖众魔。

菩萨为商主，普见诸群生，在生死旷野，烦恼险恶处，

魔贼之所摄，痴盲失正道，示其正直路，令入无畏城。

菩萨见众生，三毒烦恼病，种种诸苦恼，长夜所煎迫;

为发大悲心，广说对治门，八万四千种，灭除众苦患。

菩萨为法王，正道化众生，令远恶修善，专求佛功德;

一切诸佛所，灌顶授尊记，广施众圣财，菩提分珍宝。

菩萨转法轮，如佛之所转，戒毂三昧辋，智庄慧为剑，

既破烦恼贼，亦殄众魔怨，一切诸外道，见之无不散。

菩萨智慧海，深广无涯际，正法味盈洽，觉分宝充满，

大心无边岸，一切智为潮，众生莫能测，说之不可尽。

菩萨须弥山，超出于世间，神通三昧峰，大心安不动;

若有亲近者，同其智慧色，迥绝众境界，一切无不睹。

菩萨如金刚，志求一切智，信心及苦行，坚固不可动;

其心无所畏，饶益诸群生，众魔与烦恼，一切悉摧灭。

菩萨大慈悲，譬如重密云，三明发电光，神足震雷音，

普以四辩才，雨八功德水，润洽于一切，令除烦恼热。

菩萨正法城，般若以为墙，惭愧为深堑，智慧为却敌，

广开解脱门，正念恒防守，四谛坦王道，六通集兵仗，

复建大法幢，周回遍其下;三有诸魔众，一切无能入。

菩萨迦楼罗，如意为坚足，方便勇猛翅，慈悲明净眼，

住一切智树，观三有大海，搏撮天人龙，安置涅槃岸。

菩萨正法日，出现于世间，戒品圆满轮，神足速疾行，

照以智慧光，长诸根力药，灭除烦恼闇，消竭爱欲海。

菩萨智光月，法界以为轮，游于毕竟空，世间无不见;

三界识心内，随时有增减;二乘星宿中，一切无俦匹。

菩萨大法王，功德庄严身，相好皆具足，人天悉瞻仰，

方便清净目，智慧金刚杵，于法得自在，以道化群生。

菩萨大梵王，自在超三有，业惑悉皆断，慈舍靡不具，

处处示现身，开悟以法音，于彼三界中，拔诸邪见根。

菩萨自在天，超过生死地，境界常清净，智慧无退转，

绝彼下乘道，受诸灌顶法，功德智慧具，名称靡不闻。

菩萨智慧心，清净如虚空，无性无依处，一切不可得，

有大自在力，能成世间事，自具清净行，令众生亦然。

菩萨方便地，饶益诸众生;菩萨慈悲水，浣涤诸烦恼;

菩萨智慧火，烧诸惑习薪;菩萨无住风，游行三有空。

菩萨如珍宝，能济贫穷厄;菩萨如金刚，能摧颠倒见;

菩萨如璎珞，庄严三有身;菩萨如摩尼，增长一切行。

菩萨德如华，常发菩提分;菩萨愿如鬘，恒系众生首。

菩萨净戒香，坚持无缺犯;菩萨智涂香，普熏于三界。

菩萨力如帐，能遮烦恼尘;菩萨智如幢，能摧我慢敌。

妙行为缯彩，庄严于智慧，惭愧作衣服，普覆诸群生。

菩萨无碍乘，巾之出三界;菩萨大力象，其心善调伏;

菩萨神足马，腾步超诸有;菩萨说法龙，普雨众生心;

菩萨优昙华，世间难值遇;菩萨大勇将，众魔悉降伏;

菩萨转法轮，如佛之所转;菩萨灯破闇，众生见正道;

菩萨功德河，恒顺正道流;菩萨精进桥，广度诸群品。

大智与弘誓，共作坚牢船，引接诸众生，安置菩提岸。

菩萨游戏园，真实乐众生;菩萨解脱华，庄严智宫殿;

菩萨如妙药，灭除烦恼病;菩萨如雪山，出生智慧药。

菩萨等于佛，觉悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉世间。

如佛之所来，菩萨如是来;亦如一切智，以智入普门。

菩萨善开导，一切诸群生;菩萨自然觉，一切智境界。

菩萨无量力，世间莫能坏;菩萨无畏智，知众生及法。

一切诸世间，色相各差别，音声及名字，悉能分别知。

虽离于名色，而现种种相;一切诸众生，莫能测其道。

如是等功德，菩萨悉成就，了性皆无性，有无无所著。

如是一切智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢喜。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

现神通变化，种种无量事;如是诸功德，汝等应听受。

一身能示现，无量差别身，无心无境界，普应一切众。

一音中具演，一切诸言音;众生语言法，随类皆能作。

永离烦恼身，而现自在身，知法不可说，而作种种说。

其心常寂灭，清净如虚空，而普庄严刹，示现一切众。

于身无所著，而能示现身;一切世间中，随应而受生。

虽生一切处，亦不住受生，知身如虚空，种种随心现。

菩萨身无边，普现一切处，常恭敬供养，最胜两足尊。

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，供养于诸佛。

不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问难听受法。

闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。

智慧巧方便，了世皆如幻，而能现世间，无边诸幻法。

示现种种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。

或现初发心，利益于世间;或现久修行，广大无边际，

施戒忍精进，禅定及智慧，四梵四摄等，一切最胜法。

或现行成满，得忍无分别;或现一生系，诸佛与灌顶。

或现声闻相，或复现缘觉，处处般涅槃，不舍菩提行。

或现为帝释，或现为梵王，或天女围绕，或时独宴默。

或现为比丘，寂静调其心;或现自在王，统理世间法。

或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。

或现初始生，或少或老死。若有思议者，心疑发狂乱。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

或生或涅槃，或现入学堂，或在采女中，或离俗修禅。

或坐菩提树，自然成正觉;或现转法轮，或现始求道。

或现为佛身，宴坐无量刹;或修不退道，积集菩提具。

深入无数劫，皆悉到彼岸;无量劫一念，一念无量劫。

一切劫非劫，为世示现劫，无来无积集，成就诸劫事。

于一微尘中，普见一切佛;十方一切处，无处而不有。

国土众生法，次第悉皆见;经无量劫数，究竟不可尽。

菩萨知众生，广大无有边;彼一众生身，无量因缘起。

如知一无量，一切悉亦然;随其所通达，教诸未学者。

悉知众生根，上中下不同;亦知根转移，应化不应化;

一根一切根，展转因缘力，微细各差别，次第无错乱。

又知其欲解，一切烦恼习;亦知去来今，所有诸心行。

了达一切行，无来亦无去;既知其行已，为说无上法。

杂染清净行，种种悉了知，一念得菩提，成就一切智。

住佛不思议，究竟智慧心，一念悉能知，一切众生行。

菩萨神通智，功力已自在，能于一念中，往诣无边刹。

如是速疾往，尽于无数劫，无处而不周，莫动毫端分。

譬如工幻师，示现种种色，于彼幻中求，无色无非色。

菩萨亦如是，以方便智幻，种种皆示现，充满于世间。

譬如净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。

菩萨净法轮，当知亦如是，现世间心水，不为世所杂。

如人睡梦中，造作种种事，虽经亿千岁，一夜未终尽。

菩萨住法性，示现一切事，无量劫可极，一念智无尽。

譬如山谷中，及以宫殿间，种种皆响应，而实无分别。

菩萨住法性，能以自在智，广出随类音，亦复无分别。

如有见阳焰，想之以为水，驰逐不得饮，展转更增渴。

众生烦恼心，应知亦如是;菩萨起慈愍，救之令出离。

观色如聚沫，受如水上泡，想如热时焰，诸行如芭蕉。

心识犹如幻，示现种种事;如是知诸蕴，智者无所著。

诸处悉空寂，如机关动转;诸界性永离，妄现于世间。

菩萨住真实，寂灭第一义，种种广宣畅，而心无所依。

无来亦无去，亦复无有住，烦恼业苦因，三种恒流转。

缘起非有无，非实亦非虚，如是入中道，说之无所著。

能于一念中，普现三世心，欲色无色界，一切种种事。

随顺三律仪，演说三解脱，建立三乘道，成就一切智。

了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，一切至处道。

宿命念天眼，灭除一切惑，知佛十种力，而未能成就。

了达诸法空，而常求妙法，不与烦恼合，而亦不尽漏。

广知出离道，而以度众生，于此得无畏，不舍修诸行。

无谬无违道，亦不失正念，精进欲三昧，观慧无损减。

三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，一切无障碍。

由入此法门，得成如是行，我说其少分，功德庄严义。

穷于无数劫，说彼行无尽，我今说少分，如大地一尘。

依于佛智住，起于奇特想，修行最胜行，具足大慈悲。

精勤自安隐，教化诸含识，安住净戒中，具诸授记行。

能入佛功德，众生行及刹，劫世悉亦知，无有疲厌想。

差别智总持，通达真实义，思惟说无比，寂静等正觉。

发于普贤心，及修其行愿，慈悲因缘力，趣道意清净。

修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力自在，成无上菩提。

成就平等智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。

远离于诸著，演说心平等，出生于智慧，变化得菩提。

住持一切劫，智者大欣慰，深入及依止，无畏无疑惑。

了达不思议，巧密善分别，善入诸三昧，普见智境界。

究竟诸解脱，游戏诸通明，缠缚悉永离，园林恣游处。

白法为宫殿，诸行可欣乐，现无量庄严，于世心无动。

深心善观察，妙辩能开演，清净菩提印，智光照一切。

所住无等比，其心不下劣，立志如大山，种德若深海。

如宝安住法，被甲誓愿心，发起于大事，究竟无能坏。

得授菩提记，安住广大心，秘藏无穷尽，觉悟一切法。

世智皆自在，妙用无障碍，众生一切刹，及以种种法。

身愿与境界，智慧神通等，示现于世间，无量百千亿。

游戏及境界，自在无能制，力无畏不共，一切业庄严。

诸身及身业，语及净修语，以得守护故，成办十种事。

菩萨心初发，及以心周遍，诸根无散动，获得最胜根。

深心增胜心，远离于谄诳;种种决定解，普入于世间。

舍彼烦恼习，取兹最胜道，巧修使圆满，逮成一切智。

离退入正位，决定证寂灭，出生佛法道，成就功德号。

道及无量道，乃至庄严道，次第善安住，悉皆无所著。

手足及腹藏，金刚以为心，被以慈哀甲，具足众器仗。

智首明达眼，菩提行为耳，清净戒为鼻，灭闇无障碍。

辩才以为舌，无处不至身;最胜智为心，行住修诸业。

道场师子座，梵卧空为住，所行及观察，普照如来境。

遍观众生行，奋迅及哮吼，离贪行净施，舍慢持净戒，

不瞋常忍辱，不懈恒精进，禅定得自在，智慧无所行，

慈济悲无倦，喜法舍烦恼;于诸境界中，知义亦知法。

福德悉成满，智慧如利剑，普照乐多闻，明了趣向法。

知魔及魔道，誓愿咸舍离;见佛与佛业，发心皆摄取，

离慢修智慧，不为魔力持;为佛所摄持，亦为法所持。

现住兜率天，又现彼命终;示现住母胎，亦现微细趣。

现生及微笑，亦现行七步;示修众技术，亦示处深宫。

出家修苦行，往诣于道场，端坐放光明，觉悟诸群生，

降魔成正觉，转无上法轮，所现悉已终，入于大涅槃。

彼诸菩萨行，无量劫修习，广大无有边，我今说少分。

虽令无量众，安住佛功德;众生及法中，毕竟无所取。

具足如是行，游戏诸神通：毛端置众刹，经于亿千劫;

掌持无量刹，遍往身无倦，还来置本处，众生不知觉。

菩萨以一切，种种庄严刹，置于一毛孔，真实悉令见。

复以一毛孔，普纳一切海，大海无增减，众生不娆害。

无量铁围山，手执碎为尘，一尘下一刹，尽此诸尘数。

以此诸尘刹，复更末为尘;如是尘可知，菩萨智难量。

于一毛孔中，放无量光明;日月星宿光，摩尼珠火光，

及以诸天光，一切皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

一切诸世间，种种差别音;菩萨以一音，一切皆能演。

决定分别说，一切诸佛法，普使诸群生，闻之大欢喜。

过去一切劫，安置未来今;未来现在劫，迥置过去世。

示现无量刹，烧然及成住;一切诸世间，悉在一毛孔。

未来及现在，一切十方佛，靡不于身中，分明而显现。

深知变化法，善应众生心，示现种种身，而皆无所著。

或现于六趣，一切众生身，释梵护世身，诸天人众身，

声闻缘觉身，诸佛如来身;或现菩萨身，修行一切智。

善入软中上，众生诸想网，示现成菩提，及以诸佛刹。

了知诸想网，于想得自在，示修菩萨行，一切方便事。

示现如是等，广大诸神变;如是诸境界，举世莫能知。

虽现无所现，究竟转增上，随顺众生心，令行真实道。

身语及与心，平等如虚空，净戒为涂香，众行为衣服，

法缯严净髻，一切智摩尼，功德靡不周，灌顶升王位。

波罗蜜为轮，诸通以为象，神足以为马，智慧为明珠。

妙行为采女，四摄主藏神，方便为主兵，菩萨转轮王。

三昧为城廓，空寂为宫殿，慈甲智慧剑，念弓明利箭。

高张神力盖，迥建智慧幢，忍力不动摇，直破魔王军。

总持为平地，众行为河水，净智为涌泉，妙慧作树林。

空为澄净池，觉分菡萏华，神力自庄严，三昧常娱乐。

思惟为采女，甘露为美食，解脱味为浆，游戏于三乘。

此诸菩萨行，微妙转增上，无量劫修行，其心不厌足。

供养一切佛，严净一切刹，普令一切众，安住一切智。

一切刹微尘，悉可知其数;一切虚空界，一沙可度量;

一切众生心，念念可数知;佛子诸功德，说之不可尽。

欲具此功德，及诸上妙法，欲使诸众生，离苦常安乐，

欲令身语意，悉与诸佛等，应发金刚心，学此功德行。”

以上就是《大方广华严经》全文中的第五十九卷《离世间品》，下一卷为《大方广华严经》(卷六十) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。