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信愿法师:六字名号,凡下常闻,有何胜能,超过众善

发布时间:2023-03-03 21:05:43作者:华严经结缘网
信愿法师:六字名号,凡下常闻,有何胜能,超过众善

问:六字名号,凡下常闻,有何胜能,超过众善?

答:佛身非相,果德深高,不立嘉名,莫彰妙体。十方三世,皆有异名,况我弥陀以名接物?是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也。《华严》云:“宁受地狱苦,得闻诸佛名,不受无量乐,而不闻佛名。”《药师经》云:“若彼佛名,入其耳中,堕恶道者,无有是处。阿难!诸佛境界,诚为难信,皆是如来威力,非声闻、辟支佛所能信受,唯除补处菩萨耳。”《占察经》云:“欲生他方现在净土者,应当随彼世界佛名,专意念诵,一心不乱,决定得生彼佛净土,善根增长,速获不退。当知,一切善根中,其业最胜等。”余诸佛名,闻持尚尔,况我弥陀有本誓乎?末俗障重,多忽持名,故委引圣言,想无迟虑也。

“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日”:执持名号之时日。

源信大师《往生要集》,将念佛修行,分为寻常、别时、临终三种。

略述如下:

一者寻常念佛:或称长时念佛,指日常长时之念佛,此为《无量寿经》所说,尽形寿一向专念之念佛。

二者别时念佛:指于特定之日期与场所之念佛。日期短则一周、二周、三周,长则九十日,此为《阿弥陀经》所说,一日七日之念佛。

三者临终念佛:指临命终时,等待佛陀来迎之念佛,此为《观经》所说,临终一念十念之念佛。

大佑法师《阿弥陀经略解》云:“若者,不定之词。利根一日一念,钝根或至七七日行成。纵未破惑,定为往生之因。”

法然上人《阿弥陀经释》云:“是修念佛三昧时节之延促也。文虽但举,一日七日,意兼一生,乃至十声一声等,是故善导释此文云:‘上尽百年,下至七日一日十声三声一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。’以此案之,今此经意,非但明于善人一日七日往生,亦兼明于十恶轻罪、破戒次罪、五逆重罪之人往生也。”

续法大师《阿弥陀经略注》云:“今经七日,处中道也。表断七使恼以正七识,治七支恶以摄七情,超七趣苦以灭七难。”

了根法师《阿弥陀经直解正行》云:“或问曰:菩萨修行,尚坚心历劫,方能成道;现世人等,根基最浅,何限七日耶?答云:七日者,名曰小集,或二七、三七乃至七七日,名曰大集。有般舟三昧期,九十日。或可重重转行。虽云七日,亦无定数。此之七数,世所常言,则如世尊周行七步,经有七重行树,咒持七遍。所云七数,就例言之,以此限期念佛者,端谓实行,一心持名也。”

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