供养出家人是非常好的，但是切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。所以我们平时修行一定要找准方法，下面我们就来看一看供养出家人的功德。

供养出家人的功德

先讲个来果老和尚的故事。来果老和尚和虚云老和尚一样，为近代公认的开悟的禅师，他也是近代公认的最严厉的禅师。来果老和尚是高旻寺的住持，在当时禅宗大丛林中，出开悟僧人最多的有三大寺：金山寺、高旻寺、天宁寺。从这三大寺禅宗出来开悟的是最多的。

来果禅师在高旻寺时，教风严格。有人要向他皈依，他就问对方：“吃素了吗?如果没有，那回家吃素三年后再来皈依。”他就是这么一个严格的人。有一次，上海的一个女弟子，供养寺院七条金条，然后跟来果禅师说：“请和尚给我打一个香板。”打香板是可消业障的。来果禅师说：“我不打你香板，香板底下出祖师。能当祖师的，我才打你香板。”

你想看，七条金条重要还是一个祖师重要?祖师的价值，岂止是世间的黄金能比的。来果禅师底下的弟子众多，其中我知道的有两位，一位是重兴普陀山的妙善老和尚，一位是重兴南普陀的妙湛老和尚。两人都曾亲近过来果禅师。而两人培养的弟子，尤其是妙湛老和尚，他主持了闽南佛学院，培养了大批僧才，这些僧人后来不仅在国内住持一方，而且到海外，弘范三界，做人天导师，这些价值不可比拟。

妙湛老和尚也秉承了来果禅师的风格，教学僧很严格，也不轻慢任何人，最喜欢用鞭子来打人。这个鞭子也相当于香板了，每个被打的学僧，后来都成了气候。妙老常说：“吃自己的饭，流自己的汗。靠父母，靠他人，不算好汉。”他培养出来的弟子都成了好汉的风格，弘化一方。这就是禅宗的教育风格。

世界上最宝贵的，是“善知识”，修行的解脱，也要靠善知识。以前的出家人修道，都要到处参访善知识，亲近大德，学习他们。人活着的目的，是为了成就最圆满的人格，这个人格就是佛。所以说，有人指导我们修行、皈依、成就佛道，都要感恩，这就是善知识的功德，不是世间的金银珠宝能比的。

佛法是靠人来弘扬的，这个时代，称为“末法”，因为灾难增多。

只要有善知识住世一天指导大家，这个社会就有希望。我步入佛门，要感恩恩师定恒大和尚，创建了观音寺，能提供给我培养福报、广结善缘的机会;也要感恩一批佛友，一起促进共修。在厦门有这么多学佛的人，学佛的氛围，这就是同行善知识，也同样的重要。所以我最喜欢《华严经》中讲到的：“所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。

我们遇到善知识，遇到师父，要多供养，多结缘。不要觉得师父没有钱，靠居士的钱过活。供养师父，是师父给我们消业障。出家人吃的，是释迦佛的福报，不是在家人给的。佛说了他以一毫毛的福田，就足够让天下所有的出家人衣食丰足，即使当米比珍珠贵时，出家人也不会饿死，因为佛的功德加被。在家人的福报，是出家人给的。为什么呢?福报来自布施，那布施是谁教授的，是三宝。得到人身，是因为持了五戒，五戒也是三宝教授的。所以说，在家人的福报，是三宝给的。我们不要搞错了，出家人修行，以修道为主，哪需要在家人的钱?在家人自己布施，是给自己种福田。

不要认为说：“这个佛殿是我盖的，这个佛像是我请的。”佛已经万德庄严，福慧具足。在家人做事，都是为自己培养福报，不是佛需要我们给他盖大殿，而是我们需要从修行人那里分功德。出家人有佛的功德，我们需要通过供养三宝的方式，来分出家人的功德，分了功德才有福报，才能得到人身修行。所以无论布施多少给寺院、给三宝、给师父，我们都要感恩师父，祈请他们长久住世，作人天法眼。

上面就是关于供养出家人的功德，我们平时修行的时候是可以多多的找一些修行方法来修行，但是我们也要知道修行的注意事项的。