出自唐代杜甫的《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子日月长。

曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤。 译文翻译[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]

黄昏时暮色苍茫，夕阳的光辉笼罩在我身上。

一路行程山河变换，一瞬间就在天的另一方。

只是不断的遇到陌生人，不知何时会再见到故乡。

大江浩荡东流去，客居异乡的岁月会更长。

城市中华屋高楼林立，寒冬腊月里树木苍苍。

人声鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉弹唱。

无法适应这华美的都市生活，只好侧身把远山遥望。

夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。

初升的月儿斜挂天边，天空繁星闪烁与月争光。

客居他乡自古有之，我又何苦独自哀愁悲伤？注释解释

翳（yì）翳：晦暗不明貌。陆机《文赋》：“理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。”吕延济注：“翳翳，暗貌。”桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”

征衣裳：此指旅人之衣。

“我行”二句：意谓一路走来经历了千山万水，不知不觉又到了成都这样一个遥远而崭新的地方。

但：只。新人民：新地初睹之人。

未卜：没有占卜，引申为不知，难料。

大江：指岷江。东流去：一作“从东来”。

游子：离家远游的人。日月：时间。一作“去日”。

曾（céng）城：即重城。成都有大城、少城，故云。填：布满。华屋：华美的屋宇。

季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。苍：深青色，深绿色。

喧然：热闹；喧哗。名都会：著名的城市。此指成都。

间（jiàn）：夹杂。一作“奏”。笙（shēng）簧（huáng）：指笙。簧，笙中之簧片。

信：确实。此处有“虽”字义。无与适：无处可称心。

川梁：桥梁。南朝梁江淹《灯夜和殷长史》诗：“冰鳞不能起，水鸟望川梁。”

“鸟雀”二句：以鸟雀犹知归巢，因兴中原辽远之归思。

初月：新月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌五》：“碧楼冥初月，罗绮垂新风。”

争光：与之比试光辉。《淮南子·说山训》：“日出星不见，不能与之争光也。”

羁旅：指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羁旅。”郑玄注：“羁旅，过行寄止者。”

这首五言古诗，是杜甫由同谷赴西川途中所写的十二首纪行组诗的末篇。唐肃宗乾元二年（759年）十二月一日，诗人举家从同谷出发，艰苦跋涉，终于在年底到达成都，因有此作。诗文赏析[搜索 国学梦 即可回访本站]

抒情的深婉含蓄是这首诗最大的特色，它表面上只是一般的纪行写景，但平和的外表下激荡着强烈的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。“但逢新人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句“中原杳茫茫”，包含着数不清的忧国伤时之情。诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。全诗写喜，并不欣喜若狂，诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。

作为纪行诗，这首诗用“赋”来铺陈其事，而“赋”中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴，桑榆之日正是诗人垂暮飘零的写照。同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写“大江东流去，游子日月长”，“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，都是赋中兼兴。最后写“初月出不高，众星尚争光”，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也表现出由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。

胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平；意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》）杜甫此篇正继承了《古诗十九首》的这一风格。而在思想感情上，它又突破了《古诗十九首》多写失意飘泊之士苦闷忧伤的小天地，它运用喜忧交错的笔法，写出了关怀祖国和人民命运的诗人丰富复杂的内心世界，其高处正在于此。