“佛子!菩萨摩诃萨复有无数功德、无量功德、无边功德、无等功德、不可数功德、不可称功德、不可思功德、不可量功德、不可说功德、无尽功德。佛子!此菩萨于如是功德，皆已办具，皆已积集，皆已庄严，皆已清净，皆已莹彻，皆已摄受，皆能出生，皆可称叹，皆得坚固，皆已成就。

“佛子!菩萨摩诃萨住此三昧，为东方十千阿僧祇佛刹微尘数名号诸佛之所摄受，一一名号复有十千阿僧祇佛刹微尘数佛，各各差别;如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸佛悉现其前，为现诸佛清净刹，为说诸佛无量身，为说诸佛难思眼，为说诸佛无量耳，为说诸佛清净鼻，为说诸佛清净舌，为说诸佛无住心，为说如来无上神通，令修如来无上菩提，令得如来清净音声，开示如来不退法轮，显示如来无边众会，令入如来无边秘密，赞叹如来一切善根，令入如来平等之法，宣说如来三世种性，示现如来无量色相，阐扬如来护念之法，演畅如来微妙法音，辩明一切诸佛世界，宣扬一切诸佛三昧，示现诸佛众会次第，护持诸佛不思议法，说一切法犹如幻化，明诸法性无有动转，开示一切无上法轮，赞美如来无量功德，令入一切诸三昧云，令知其心如幻如化、无边无尽。

“佛子!菩萨摩诃萨住此法界自在三昧时，彼十方各十千阿僧祇佛刹微尘数名号如来，一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念，令此菩萨得无边身;令此菩萨得无碍心;令此菩萨于一切法得无忘念;令此菩萨于一切法得决定慧;令此菩萨转更聪敏，于一切法皆能领受;令此菩萨于一切法悉能明了;令此菩萨诸根猛利，于神通法悉得善巧;令此菩萨境界无碍，周行法界恒不休息;令此菩萨得无碍智，毕竟清净;令此菩萨以神通力，一切世界示现成佛。

“佛子!菩萨摩诃萨住此三昧，得十种海。何者为十?所谓：得诸佛海，咸睹见故;得众生海，悉调伏故;得诸法海，能以智慧悉了知故;得诸刹海，以无性无作神通皆往诣故;得功德海，一切修行悉圆满故;得神通海，能广示现令开悟故;得诸根海，种种不同悉善知故;得诸心海，知一切众生种种差别无量心故;得诸行海，能以愿力悉圆满故;得诸愿海，悉使成就，永清净故。佛子!菩萨摩诃萨得如是十种海已，复得十种殊胜。何等为十?一者于一切众生中最为第一，二者于一切诸天中最为殊特，三者于一切梵王中最极自在，四者于诸世间无所染著，五者一切世间无能映蔽，六者一切诸魔不能惑乱，七者普入诸趣无所挂碍，八者处处受生知不坚固，九者一切佛法皆得自在，十者一切神通悉能示现。佛子!菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已，复得十种力，于众生界修习诸行。何等为十?一谓勇健力，调伏世间故;二谓精进力，恒不退转故，三谓无著力，离诸垢染故;四谓寂静力，于一切法无诤论故;五谓逆顺力，于一切法心自在故;六谓法性力，于诸义中得自在故;七谓无碍力，智慧广大故;八谓无畏力，能说诸法故;九谓辩才力，能持诸法故;十谓开示力，智慧无边故。佛子!此十种力是广大力、最胜力、无能摧伏力、无量力、善集力、不动力、坚固力、智慧力、成就力、胜定力、清净力、极清净力、法身力、法光明力、法灯力、法门力、无能坏力、极勇猛力、大丈夫力、善丈夫修习力、成正觉力、过去积集善根力、安住无量善根力、住如来力力、心思惟力、增长菩萨欢喜力、出生菩萨净信力、增长菩萨勇猛力、菩提心所生力、菩萨清净深心力、菩萨殊胜深心力、菩萨善根熏习力、究竟诸法力、无障碍身力、入方便善巧法门力、清净妙法力、安住大势一切世间不能倾动力、一切众生无能映蔽力。佛子!此菩萨摩诃萨于如是无量功德法，能生，能成就，能圆满，能照明，能具足，能遍具足，能广大，能坚固，能增长，能净治，能遍净治。此菩萨功德边际、智慧边际、修行边际、法门边际、自在边际、苦行边际、成就边际、清净边际、出离边际、法自在边际、无能说者。此菩萨所获得、所成就、所趣入、所现前、所有境界、所有观察、所有证入、所有清净、所有了知、所有建立一切法门，于不可说劫无能说尽。