大师们朝礼圣地是有很多原因的，例如祈愿得到圣地的加持，礼拜转绕佛塔 ，忏悔业障，积聚功德等等。

转绕佛塔的功德是：“向其在世行供养，或供其后舍利塔，若具平等欢喜心 ，此二功德无差别。”这句经文的意思是，当佛菩萨圣者们在世的时候，我们虔诚的向他们供养与赞叹，当他们涅槃圆寂之后，我们带着虔诚的信心与欢喜供养他们的舍利塔，这二者供养的功德是没有差别的。

马尔巴译师曾经对密勒日巴尊者开示：“修行的处所，你应该依止雪山的崖洞，险峻的山谷和森林的深处。在这些山洞崖穴中，多甲的喜日山是印度诸大成就者所加持的圣地，可以到那里去修行。冈底斯山是诸佛授记的雪山圣地也是上乐金刚的坛城，你可以到那里去修行。”

之后，尊者在道歌中也唱道：“于此殊胜写日地，绕行途远行者近……。殊 胜写日路虽遥，易生觉受与证解……。水火柴薪虽稀少，空行圣众聚会频… …。本尊加持具大力，上乐金刚所居处，彼乃赐予成就者……。护法兄妹所 居处，能除一切诸障碍。若有具信善根者，愿来写日共修行，舍弃今生一切 者，愿来写日共修行。”（出于《密勒日巴道歌》‘强盗弟子智贡惹巴’）

在“笛色雪山降服外道的故事”这篇道歌中也提到：“尊者密勒日巴带领着 许多弟子从布省行往笛色。行抵邻近笛色之某山顶的时候，笛色与玛滂湖的 山神率领着许多眷属都前来迎接。他们齐向尊者顶礼之后，献上广大稀有的 各种供养，同时把笛色和玛滂一带的修行处所详细一一介绍，然后奉送给尊 者师徒。他们发誓以后要尽力护持尊者传承中的弟子们。”

在接下的道歌中，尊者唱诵道：“阎浮山王此笛色，一切佛徒所具有，密勒传承徒子众，特于此山具因缘。”

由以上的故事可以知道，由于圣地都是诸佛菩萨与历代高僧大德们加持过的地方，也因此修行者们朝礼这些圣地，能够得无量的加持与功德。

《入菩萨行论》智慧品提到：“同样地，菩萨随顺次第修习菩提之行，终于圆满福慧资粮而修成佛果的灵塔。后来，菩萨的色身虽然入灭了，但是仍可间接助成一切众生的利益。”由此我们可知虽然佛陀入灭了，但是如果具备虔诚的信心向佛陀舍利塔等礼拜转绕，其功德与向佛陀本人礼拜供养的功德是一样的。

文/列些林佛学院堪布南杰