山西五台山壁画是中国现存佛寺壁画中的典型代表之一，在中国艺术史和佛教史上都占有极重要的地位。然而，流传于民间的“佛教壁画”神案画却面临着后继无人、几近失传的困境。　　“没有年轻人愿意继承这一技艺，千万不能让神案画在我这一代绝迹。”作为五台县唯一的老神案画师，65岁的王三印深感忧虑。14日，记者目睹了王老的神案画作品，释迦牟尼像在他的笔下神态安详。　　在中国佛教名山五台山的西南方、不到百里的五台县，当地村民千年以来一直保留着浓厚的宗教情结，几乎每户村民都在家里设有神案。神案画均都由当地民间画师绘制，被称为民间佛教“壁画”。　　神案画要在一块白色棉布上作画，棉布网眼密布，需进行处理后才能着色。绘画技法为工笔重彩，其绘画主题取材于佛教故事，画面夸张、立体、生动的渲染方式与藏传佛教中的唐卡非常相似。　　“同为佛教绘画艺术，唐卡的艺术形式已名扬海内外，而神案画却无人知晓，甚至人才断代，这让五台神案画这门民间艺术的处境更加堪忧。”每每说起这些，王老总是忧心忡忡。　　“新中国成立以前，五台县还有为数不少的民间彩绘师及神案画师。(上世纪)80年代，可以称得上是‘丹青妙手’的神案画师还有三四人，我现在的最大心愿就是可以找到徒弟继承这一技艺”，王三印说。　　五台县文化馆馆长、县非遗办公室主任杨俊康告诉记者，因五台神案画艺术的文化价值不好定位、历史起源也没有进行过专门的考证，这一民间艺术还未申报非物质文化遗产。　　在现代多元文化冲击之下，没有政府部门的保护，五台神案画艺术的命运便更加多舛。目前王三印正在收集保留下来的神案画以及画技，期望以此方式增强五台神案画艺术的生命力。　　出于现实的因素，当地许多年轻人更倾向于到大城市打工，即使愿意

继承传统佛教绘画艺术的年轻一代也选择了研究五台山壁画。王老可以做的也只是让儿子跟着自己学手艺，但不久前，儿子也到天津去打工了。　　“或许在这些年轻人看来，丰富多彩的都市生活

、更有发展的五台山壁画艺术，比神案画更有吸引力。”王三印无奈地说。(作者 王燕君)