佛说：一个学佛人，能做到这两句话，福气就来了！

佛说：一个学佛人，能做到这两句话，福气就来了！

（一）不关学识，只在信愿。

往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿，决定往生；无信愿，决不得往生。

如来一代所说之法，皆令自力断惑证真，以了生死。惟净土一门，专重佛力。以佛力故，虽罪业深重，若具信愿，皆得往生。

青楼女子，所作下贱，果能信仰于佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，尚可蒙佛接引，直登九品，与诸上善人，聚会一处。佛种种方便引诱众生种出世因，故于五戒，任彼受一、二、三、四季全。

何以令不全受？以彼或有势不能守故。如屠户不能吃杀戒，尚可持余四戒。娼女不能持邪淫戒，酒保不能吃酒戒等。佛之深恩厚德，如天普覆，如地普载，不以一眚弃其本具之佛性。

世之自高自大者，见人一短，即有千长亦不以为然，佛则不如是。《龙舒净土文》有「普劝门」一卷，详说所以然。凡列名有三十多，内有屠户、渔人、做酒者，即在风尘青楼女子者。

皆言：如能改业，固为最善。如不能改，当生惭愧，念阿弥陀佛，求生西方。果能信愿真切，亦可高登九品，何止不堕地狱等乎？若不生惭愧，亦不修持，以此为荣，只以拜一师为事，则不堕与否，非光所敢决断。

（二）若能一心念佛，不悟亦可往生。

凡有心者，皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生？佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经、及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？

喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生，非此等人虽念佛亦不得往生也。

至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云：「大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。」

乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。

下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人，及声闻、缘觉之二乘人。

故曰：「女人及根缺，二乘种不生。」乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳，非指此世界之修行者说。无智慧人，认作此等人不得生西方，其错大矣。

汝右手有病，乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛，为彼宿世怨家回向，令彼超生净土。果能常念，业自消灭。业消则病好矣，何须锯手？纵锯手亦不能消业。当依我说，认真念佛。

再加念观世音菩萨，决定不须一年，手可痊愈。汝作上项邪说，害人无量，切须知之。且心中信根愿根不具，不能往生。不是身体有不具者，不能往生也。若不注重信愿，开悟亦难了脱。若能一心念佛，不悟亦可往生。