佛法八万四千法门是一家！

昌乐法师讲解《妙法莲华经》第六课

当你说南山讲寺好的时候，要切记，南山讲寺是因为大家都是在修正法，都按照佛陀的教义在做，是以为好。

它是自身散发出来的美，跟一朵花一样。一朵花之所以美，它不是因为别的不美，而是因为花自己美。

不能说南山讲寺好，北山寺根本不讲法。都是阿弥陀佛的连锁店，我们不是加盟店，不是自营店，我们是直营店，背后老板都是释迦牟尼佛，都是阿弥陀佛，你说他不好，是坏了谁的名声？释迦牟尼佛的门店被你坏掉了。

所以讲一个法门好，你是要讲出它的特色。讲般若好，是因为观自在菩萨行深，能照见五蕴皆空，这就是观般若法门的殊胜之处，讲这个法门的修行的节点，它能够让众生于生死自在。

讲《法华经》，它是让一切众生都能成佛，这是好的，但如果你比较其他法门，它不能成佛的话，那这个问题就大了，诽谤他人是波罗夷罪。而且它这里面有一个关键词，是自赞毁他。就是你称赞自己好的时候，不能让别人受到压迫感，不能让别人觉得他不好。何况你说他不好，我好，这个事情是千万要不得的。

因为佛教是个整体，它不是局部。心肝脾胃肾加起来是一个人，不是心好，肝不好就行；不是心好、肝好、腰子不好就行；心好、肝好、腰子好，肠子不好也不行。有一个不好都不行，要一个都不能少的好。这个是我们在学佛过程当中，特别是各位弘法的人，初学佛在赞叹佛法的人要注意的。

说个很简单的，比方：我们都知道打麻将不好，但如果你家里人要打麻将，他一时半会戒不了麻将的话，你跟他在交流的过程当中，你也不能说学佛好打麻将不好。你要说我学佛也是可以的，跟你打麻将差不多，如果以后你跟我学佛的话，也有打麻将的乐趣。要有兼容性，不是分别和对立性，这一点很重要。

整个《梵网经》菩萨戒就两种罪，一种叫轻垢罪，轻垢罪可忏悔，就你做了这个事没关系，衣服脏了可以洗。重垢罪，不是你衣服脏了，不是你衣服坏了，衣服被烧掉了，没有衣服了，你修补没有用了。

所以不能用极端思维、比较方式、极端的语言表达方式去弘法。这种弘法，祖师们、菩萨们老早看到了，这种弘法不但不对佛教是一种帮助，而很可能是一种伤害。

因为你用极端的方式去弘法，然后这群人又用极端的方式去弘法，那佛教体无完肤。实际上现在的佛教已经体无完肤，没有一点点凝聚力可言。寺院当中存在着你我他的关系，其实是用法门的正当的名义在表述自己的个人观点，问题出在这里。

法门只是个门面，所以《金刚经》里面说，若人以为我有所说法，即为谤佛。老佛爷没这样说，你认为老佛爷这样说的，这叫戒禁取见，五大邪见之首，这个太可怕了。