佛教：学佛之人，应当如何念佛？

释迦牟尼佛说法四十九年，把宇宙人生真理说得非常透彻，为众生修行指明方向，并为各时期各层次的众生指明了修行方法。目的是为了帮助众生这一生能够了脱生死，令众生悟入佛之知见。我们这个时候的众生还是非常有福报的，虽然没有赶上正法、像法，但赶上现在是末法，还是在佛的法运当中。

末法时期，虽然我们众生的根基劣陋，障深慧浅，但是佛陀非常地慈悲，他给我们指明了修行的方向和修行的方法。这是我们要庆幸的事情，我们有幸落入人道，而且又闻到佛法，这是无量劫来我们跟佛菩萨结的法缘，我们有幸遇到净土。在这个时候，如果不修净土，要按通途法门去修持的话，靠自己的力量断烦恼，证得果位是很难的。所以，佛菩萨知道我们的根性，指引我们一条大道，就是末法时期唯依净土修学才能成功。

有人会问，为什么末法时期很多修其他的法门的人，他们都不修净土呢？原因是他们没有遇到净土法门，或者是遇上了也不信，因为净土法门是难信之法。我们幸运的遇到了净土法门，但想要一生成就，应该怎样去修持呢？净土修学只有两种人是最容易成就的，一个是上根利智，一个是下愚之人。我们可以自己对照一下，看看自己有没有根基，还是只是一个中间派。有的人学佛多处，但是仍然烦恼习气很重。这样的人，肯定是妄念未断之人。

净土法门与其他的法门比，是比较容易的。但如果想要把佛号念好，按照往生的标准，达到往生的标准，还是有难度的。按照往生西方极乐世界的要求，人这一生从凡夫地到上莲台，对这些修行的方法掌握得怎么样？如果是上根利智之人，你给他讲净土法门，他自然就会明白。理明了，就会去修，就会真干。如果是下愚之人，老实听话，也会真干，这样的人往往容易成功。而相反那些处于中间派的人，想法太多，又不老实，最后往往还在犹豫不决。

末法时期，物质条件丰富，资讯十分发达，讲法者也有很多。但我们也要分清楚邪师。那么，邪师的定义是什么呢？从广义的角度而言，一切违背自性真理，违背正知正见，违背法的真实义。狭义地讲，就是将自己的意思和个人见解，把人生宇宙的真理以及佛法理解错了。错了不要紧，但如果还拿出去讲，就是邪师了。如果遇到这样的邪师，千万要注意，别被拉远了。

要知道，我们生生世世各种缘分、各种因缘十分复杂，想要修净土法门，还要有定性。当缘分成熟时，如果没有定性，那么你仍然没有这个缘分。佛陀讲：“末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”。这说明如果修其他通途法门，在这个时期几乎不可能成就。想要真正修行，讲起来容易，做起来还是比较难。只要你信愿具足、万缘放下，能够一心念佛，你就可以往生。如果能够坚持十年如一日，那么你就一定能有成就。南无阿弥陀佛。