佛教大乘菩提心最高成就是什么?
很多佛教徒,甚至大部分出家人都不知道大乘佛教的菩提心最高成就是什么?
那么我来讲一下大乘佛教菩提心的最高成就究竟是什么?大乘为什么要发大乘誓愿,并且去身体力行?发愿和行愿的最终目的是什么?
大乘佛教徒必须发大乘誓愿,然后去行愿,这样做的目的究竟是什么呢?这是为了证悟菩提性德做基础的准备工作,也就是佛教所谓的为证悟性德准备资粮。
愿菩提和行菩提都是相菩提,都是围绕着相进行的菩提。
菩提最高的成就和境界是什么呢?
菩提的最高成就是“无相菩提”。不需要发愿自能利益无量无边众生,这也是大乘的最高菩提心“无相菩提”,不需要用愿力来牵引度化众生,而是妙如来藏真如自性大乘性德力来度化众生。
发大乘誓愿和行愿的目的,就是为了证悟无相菩提,证悟真如自性之性德。
大乘誓愿相和行愿相终究只是义相,并非是真如自性之性德本体。由义相方便法进入(证入)真如自性性德之无上无相法门,这是一种修行上的进步。到了这种菩提心的最高境界,你不需要发愿,不需要誓愿力牵引,你也能够纯善无恶,至善至纯,随缘利益救度一切众生,这是性德成就功德力的作用。
发大乘誓愿一般都是做菩萨时所发,这是为了给自身一种前进的修行动力,为了积累功德,以期证悟真如自性之性德。见性成佛后,证悟了性德,心地就会纯善无恶至善至纯,性德功德力会引导自己自然无为的利益救度一切众生。由此跳出誓愿相和行愿相的束缚,成就无相菩提心。一切佛陀和如来就是使用的无相菩提心,几乎所有佛成佛了都不会再发愿了,但是却能广度众生,因为成了佛就会明白,只要证悟了真如自性之性德,即使不发愿,也能自然无为的广度众生,因为这是性德的作用。
六度有哪六度呢?一是布施,第二是持戒,三是忍辱,四是精进,五是禅定,六是般若。
六度虽然是义相,但终究也是停留在相的层面上,并不能称之为无上道果。六度是菩萨所修内容,修此六方便法门,由此入道,证入真如自性之性德无相法门,才始能摆脱相的束缚,成就最高的无相境界,到了这个境界虽然没有了六度之相,但是却始终能够保持纯善无恶至善至纯清净无染的真心,随缘利益一切众生。
般若是什么意思呢?般若是指用心观照万事万物所产生的智慧。般若智慧不是仅指空性智慧,它是遍一切的智慧。心所能照见的一切,即会形成一切智慧见解。因此不要狭隘的把般若智慧讲解成是空性智慧,那样讲不如法也不如义。
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