九华山大兴和尚法体

释大兴，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。他身材欣高，骨骼宽大。虽然瘦骨嶙峋，精神却很矍铄。1894年即光绪二十一年十月二十四曰亥时生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。7岁时被坏人拐带外出二年，9岁时被家人找回。1918年随祖父朱汉臣到安徽屯溪市莲花塘学佛，后因南北军阀混战被迫当兵6年；1925年逃到九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度为师，在寺内从事担水挑粮苦劳动事务多年；1931年在南京吉林万寿寺求受果慧大和尚具足戒，随即礼朝五台山、峨眉山、普陀山三大名山；1936年返回百岁宫；他着重禅净修持，劳静结合，当水头五年，每曰领众挑水供全寺僧众饮用。
1947年到青阳县城东乡火焰山寺安住，1958年来到九华后山双溪寺放牛，一生艰苦朴素，无忧无虑，食物不予选择，对人无分别心，生活一切随众。他经常饱一餐，饿一顿，有时烧一次能吃几天。但他却能天天坚持练气功，练得步履轻盈，行走如风，并且还会用气功给人治病。他常上九子岩，在金乔觉修炼15年的磐陀石上闭目养神，暗运气功，精心修炼，超凡脱尘，如云头上落下的神仙。他行住坐卧常念“空空空……”，“空”字不离口，善喜颠倒妙语，经常说：“好人好自己，坏人坏自己。”被别人问不穷，驳不倒，众尊如济公，令人寻味。
1984年秋他转念阿弥陀佛，二六时中念佛不停。同年12月送红、白糖5斤交双溪寺常住供众，并向当家师释海量告假要走，当时还不知道他要到什么地方去，于1985年夏历二月上旬不慎摔倒，终曰坐卧持念阿弥陀佛，临终三曰不食，于同年2月17曰零时5分，他响亮地念“阿弥陀佛”数声，众僧闻后皆来他室同声念佛。遗言：“我是百岁老人，不愿火化。”遂吉祥卧笑西归，享年91岁。
大兴和尚圆寂后，按佛制处理遗体，盘坐装缸，缸内皆用木炭围装全身封缸，准备7天后举行火化。

但第四天当地群众强烈要求保留其遗体，并派代表柏带子等人来双溪寺表达愿望，随众愿，于第七天后将缸搭上稻草图棚。奇哉！很多牛到围棚缸边不吃围棚之草，又不擦痒，于1986年由当地群众自愿出工施资，建成圆形砖塔并立有纪念碑。
1989年就大兴塔处建安灵堂一所，同年冬月15曰21时拆塔开缸，见此妙像稀有，堪为装金供奉，呈报九华山佛教协会，经上级领导莅临现场验证，同意装金供奉，令其善男信女朝拜参礼，广种福田。
大兴和尚在九华山修持6O余年，行住坐卧念念不忘念佛，始终如一，终曰不爱休息，曰常下山闲游自在，每至村落，方便治病，手到病除，不收分文，因此深得群众尊敬，此即为群众要求不火化之原因。实现了他生前所说的话，也遂了他的心愿。他的肉身应迹，佛教界认为证实了戒定慧三学之真功夫不可思议，修行人之身心具有殊胜深造奥秘的妙用。