如果要修任何一法，都必须有它的戒律。破戒了，你要修进步，就很困难。好比杯子出现了漏洞，功德就漏掉了。所以修法华经，要先从安乐行品开始。安乐行品主要讲四安乐行。现在人修法，都是看不起小法。这个是不对的。

如果受戒了，就有戒神守护。有个道友，她发愿要一辈子吃素，但有一天晚上，她妈妈怕她营养不足，就给她吃肉。她也吃了，晚上就做梦，梦见和许多人在屋子里，唯独她的头顶是漏雨的。这梦境就意味她破了自己的戒律。

你要发愿一辈子吃素，就不要碰荤的。如果是被迫吃荤的，另一回事。如果有自愿吃的，哪怕心理有心安理得念头时，就会起反应了。也有个道友，他回家，父母给他吃猪油炒的菜。他想，算了，就猪油吧。因为他也发愿了要一辈子吃素念佛，结果了，第二天就头晕，晚上就拉肚子，吐，折腾了一个晚上。

戒律有防非止恶的功能。戒律其实是对你的一种保护。修行要修什么?在药师法门看来，就是要把这个凡夫的业障身，转化为佛菩萨的福德智慧身。我们这个身体是无价的摩尼宝珠，是摩尼宝瓶。你守住戒律，就好比瓶子是好的。戒律破了，瓶子就坏了，漏了，外界的污染就进来了。你一边修功德，一边漏。或者你一边清洗你的杯子，一边往里面倒垃圾。那要修到何年何月。

有的人很容易犯邪见。比如认为，我学佛心好就好了，其他的吃肉都不关键。这是邪见。在感情上，也有认为说，男女关系不算犯邪淫，或者堕胎罪业只要超度就好了。他有这个错误的知见，这其实是很深的业障。

如果业障很重，你要守戒律，也守不住。会被世俗所蛊惑。有的人吃素了几年，念佛很精进，但一回家，业障一来，就转回去吃肉。地藏经讲的，阎浮众生旋出旋入。从地狱出来，又进去了。

修行很不容易，尤其是你要对三宝有信心。有时候，你觉得，好像我犯一点小错没事吧，佛菩萨会原谅我的。不是这样子。你做好事，菩萨给你奖励，护持你福报增长是慈悲。你犯了戒律，菩萨给你警告，让你明白因果不虚，这也是慈悲。

修行要很谨慎，慢慢来的。尤其是心地上。要对菩萨有信心，也不容易。很多人会破了戒律，觉得没事，但护法神一惩罚，他知道错了，才知道举头三尺有神明。护法神惩罚也是好事。

有个公案。有个比丘到了池塘边，闻了一下花香。池塘的花神就出来了，大声呵斥说，你破了盗戒。后来来了一个人，摘了池塘的花，花神也不管他。比丘就不明白了，我才闻一下花，你就说我。他这么破坏，你怎么不管一管呢。花神说，你是修行人，你有功德，我才来点醒你。他是世俗人，世俗人就这样子，我懒得管呢。

人要是破戒了，累次破戒不通忏悔，最后护法神也懒得管了。所以有的人做坏事起来，特别顺。这其实是业障。念佛之人，一做坏事，或者做杀生行业生意，往往亏大本，这是菩萨在点醒你，是好事。