一、自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地；吾今为汝说，谤信永无迷，莫学驶求者，终日说菩提。 ——《坛经》

了解三身是自性本具，就应该明白四智。并没有离开听和视的缘，而能直超佛法界；我现在说给你听，你不要学向外驰求的那些人，那就不会再迷惑而像一般世俗人终日说菩提。

二、诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。 ——《坛经》

戒：戒律，即防非止恶的意思。慧：智慧。定：禅定。一切恶事都不做，就是戒；能修一切的善法，就是慧；自己清净心中的意念，即是定。

三、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。 ——《坛经》

要想证得至高无上的菩提，就不能轻视初学者，地位卑贱的人也有高超的智慧，地位高贵显赫的人也有非常愚蠢的。

四、思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。 ——《坛经》

思量：指思虑量度。生：产生、生起。心中想着一切恶事，就会产生恶的行为；如果心中想着一切善事，就会产生善的行为。

五、见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。 ——《坛经》

功：功是指善行、修行。德：德行、福德。无滞：没有滞碍、阻碍。见到自己的自性即是修行功夫，平等而没有私心即是德行，每个念头都没有滞碍，那么就能常见自己自性的真实妙用，这就是功德。

六、善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。 ——《坛经》

邪迷：邪见，痴迷。诳妄：轻狂，妄想。众生心中的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，都是起自意识心，自己的意识在起作用，所以如是等心，都是心中的众生，因为这些心念都是众生的意识活动所引起的，所以只有自性才能自度。

七、内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。 ——《坛经》

内心中谦虚卑下就是修行，表现在外的行为符合礼仪就是功德；自性可以建立一切万法，即是功，自己心的本体离开妄念、邪念，即是德；不离自性，常见般若智慧即是功，自性无所沾染即是德；法身是由功德所成就，有此功德也就有了成就，依照此方法去做，即是真功德。

八、善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。 ——《坛经》

众道友，你们若能常行十善道，就容易到西方极乐世界。若能除去任我的执著，如须弥山般高的痴迷也会崩倒；去除邪知的心性，那么生死枯水也会枯竭；烦恼没有时，波浪也就没有了；去除毒害的心念，那内心的鱼龙也就没有了。