问：第三个问题，有的所谓念佛堂只让念佛，不让听经教，不让听师父讲经，说什么一句佛号念到底，三年就可以成就。念佛堂的堂主还说自己听净空老法师讲经，已经十几年了，全都明白了。所以听他的就没错，不用再听老法师讲经，也不让到汤池去参学《弟子规》，这样的念佛堂能去念佛吗？

答：如果念佛堂的堂主，确实对於净宗的这些理论、仪规都明白了，可以，因果他负责任，这是古来祖师大德没有例外的。我早年跟李老师，李老师就说过，他的法是从印光大师那里传来的，他依教奉行，他教导我们，他对我们负责。但是他还是鼓励我们读印光大师的《文钞》，并没有说只听他一个人的，这些祖师大德东西都不接受，他不是这样的。但是祖师大德这些东西要经过他选择，他不同意的，我们不能读。我们在这边学经教不是专念佛，所以老师准许我们读的，印光大师的东西可以读，蕅益大师的、莲池大师的。

经教方面，近代的谛闲法师注疏可以读，圆瑛法师的注疏可以读，宝静法师的。谛闲法师他在香港有几位学生，这是近代都有成就的，像倓虚法师，老师是指定这几位都是现代真正的善知识，他们的东西没有问题。所以是有选择的，这可以提供大家做参考。这个一句佛号念到底那是万缘放下，经教可以不听，三年决定往生，这真的不是假的。像黄忠昌就做了个示范，但是黄忠昌在关房里面，还听《弥陀经》的光碟，他别的不听，他就是听《阿弥陀经》、念佛，这都可以给大家做参考。

问：下面一个问题，怎样判断是不是正法的念佛道场？

答：能够依照祖师大德的教诲去做，就是正法道场。祖师大德是哪些东西？祖师大德所依据的是佛陀传下来的，持戒、听经、念佛，大众在一块一定修「六和敬」，这是正法道场。我们也不断的鼓励同学们，净宗道场六和敬的依据是什么？「见和同解」我们依《无量寿经》，依《阿弥陀经疏钞》、《要解》，《疏钞》是莲池大师的，《要解》是蕅益大师的。我们从这个三种建立我们共同的理念，现在人讲共识。「戒和同修」我们依四个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》，这就是正法道场，这个道场天天讲经，天天念佛。

在古时候念佛堂可以不要讲经，为什么？来念佛的同学对於经教都有基础，他不需要。现在为什么要？我们要提倡需要，现在学佛没有经教长时间的薰修，所以他心里面有怀疑，他没有真正的信心，经教的目的是帮助你断疑生信，坚固信愿，目的在此地。你的信心里面没有怀疑，愿力非常坚固，那就不要了，那就一心念佛就好。所以要懂得这个道理，要看看我们自己道场的情况。如果每个同学确实对念佛法门没有怀疑，所谓疑惑，没有迷惑，没有怀疑信心坚定，愿力坚定，那就不需要，真的不需要。所以这要懂得。如果我们有疑惑，信心不坚定，经教就有很大的好处，会帮很大的忙，所以这要懂。总得要看一切都是为大众著想，国家提出来的是为人民服务，那我们要为同参道友们服务，要顾及大众。

摘自 学佛答问（答香港参学同修之九十四） （共一集）

老法师主讲 2008/4/25 讲于 华严讲堂

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。