净土法门法师：念佛功夫成片有何表现？

问：念佛功夫成片的表现是什么？

答：功夫成片是说的你妄念少了，念头才起来你的佛号就立刻起来了，佛号就能把这个妄念取而代之。这个妄念不管是善念、是恶念，只要念头起来，佛号立刻就能够提起来，这就是功夫成片。一般人妄念起来，佛号就忘掉了，所以说妄念一个接着一个，这就没办法，这往生很难，非常困难。就是我们妄念才一起来，佛号就跟着起来，这是功夫熟了，念佛的功夫熟了，才有这个现象。所以古人讲的，“不怕念起，只怕觉迟”，佛号这一念是觉，用这一念就能代替一切妄念，让心里面常常有佛，没有妄念，这就是功夫成片。有这个功夫也有三辈九品，上三品的功夫成片可以自在往生，想什么时候走可以什么时候走，所以这是念佛法门的殊胜，不一定到一心，你说到一心更没有话说。上三品的功夫成片就能自在往生，那你真的得自在，生死自在。（净空法师 答香港参学同修之四十八 2006/9/8）

问：老法师在讲席中说，“一弹指有六十刹那，一刹那有九百个生灭，一个生灭就是一念，要是能理解这一念功夫，一念就能到西方极乐世界，再一念就回来了”。对此解释不甚理解，敬请开示。

答：这是不好懂。这是一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，是佛在《仁王经》上讲的。这是告诉我们，宇宙万事万物的真相，说明这个事实它是无常的，它是不存在，主要是讲这个。我们这个一念功夫，这个一念是你的念头归一，到极乐世界，什么时候去，可以自在。如果我们还有三心二意，还有很多念头，那就不行。所以念佛真正功夫，《弥陀经》上讲的“一心不乱”。一心不乱很难做到，一心不乱是你没有第二念，就单单讲最浅的功夫，我们这一句佛号日夜不间断，这叫什么？这是功夫成片。这句佛号能够把所有一切杂念伏住，有这种功夫就决定得生。

功夫成片，生凡圣同居土。到一心，事一心，执着断掉；理一心，妄想断了，那是理一心。理一心生实报庄严土，事一心生方便有余土，都不容易。所以净土无比殊胜是凡圣同居土，一切凡夫取凡圣同居土，只要你真的懂得这个道理，懂得方法，善导讲的“万修万人去”。而方法里头最重要的，放下，放不下就一点办法都没有。你什么时候放下，什么时候成就。所以有人说，我们往生净土什么时候有把握，在你自己，不要问别人，你什么时候一切放下，就有把握。你还放不下，那你没有办法了。这要有警觉心，不能等到来生。如果要等到来生，来生还有来生，怕来生一迷惑，往下坠落，不知道要多少劫你才再遇到这个机会？这个机会很不容易遇到。

所以这个话我们常常讲，祖师也都讲过，有一些人悲心很切：我要度众生，我又没有能力，我见到阿弥陀佛，马上就回来。

也好，阿弥陀佛说：你赶快，你一心到我这来，来了以后再说！就怕你不来。来了以后，真的得大自在，然后你才晓得度众生也不是那么简单，众生缘要成熟，缘不成熟不行。所以说“佛不度无缘之人”，这个无缘就是缘成熟，缘不成熟，佛来了没有用处。（之五十五 2006/11/24）

问：念佛至上三品功夫成片，是否已见化佛，得佛安慰引导？

答：这是当然的，这是讲功夫成片上品的，上辈的功夫成片。大势至菩萨在“圆通章”里面告诉我们，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这个现前就是现在，当来是到极乐世界。现在见佛，从现前或者是梦中见到的，或者是定中见到的，乃至于往生时候见到的，都是现前。为什么？你没有断气，你很清楚。佛来接引了，你会告诉你旁边那些家亲眷属、朋友们，“我看到佛来接我了”，这都是属于现前见佛，这个例子很多。（之六十三 2007/2/16）

问：请问念佛用广东话、用普通话都可以吗？请问一切音声都是赞佛声吗？如何不被音声干扰？

答：对的，一切音声都是赞佛声。如果你念到功夫成片，你会感到一切声音统统是阿弥陀佛。你要问为什么？境随心转，你心定了，你就能转境界；你会被外面境界干扰，是你心不清净，你心里面的杂念太多、妄想太多，你会受外面干扰。所以不受外面干扰，是先里面静下来，说外面离开，那不是办法。心净身就清净，身心清净你环境就清净，这才是真正的道理，不可以不懂。心到清净的时候，不被外面干扰。（之八十四 2007/11/2）