问：法师，您自出道以来，一直提倡佛教是教育，经过这么多年的弘扬，似乎佛教已经回归到教育的本位。然而，近年来法师又出现了新的观念，提倡宗教融合，这是不是又把佛教回归到宗教的地位?

答：你问得很好。如果你仔细再去观察，不是如此。我们的目标是要把世间所有的宗教，都带回到多元文化社会教育。我跟许多宗教接触，我特别强调宗教教育。「宗教教育」是什么教育?是「多元文化的社会教育」，它的内涵是神圣的教育，就是我们中国人讲的「古圣先贤教育」，这是神圣的教育。神圣的教育著重在伦理道德，著重在转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，我们提倡这种教育。

至於提倡宗教融合，纯粹是《大方广佛华严经》的教义，诸位读《华严经》就晓得了。我今天这个作法，完全是学习《华严》的落实。否则《华严》学是学了，不能把它落实在生活上，这叫白学。《华严》的教义，就是融合不同的族群、不同的国土、不同的宗教，融合成一体。它的近程目的，是一切众生平等对待，和睦相处，这就是极乐世界，就是华藏世界。远程的目标，就是自己契入华藏世界。华藏世界是一真法界，不但超越六道，也超越十法界，我们学佛的目的才算达到。诸位细细去体会这个，不仅佛陀教育是多元文化的社会教育，我们看所有宗教全都是多元文化的社会教学。

问：法师常说一切宗教都是第一，没有第二。可是在这么多宗教里面，能够了生死出三界也只有佛教。按法师的说法，『一切宗教都是第一』，那又何必一定要学佛?这是否会破坏众生成佛的机缘?

答：决定不会。如果会的话，清净法身里面就不会变现别的宗教了。诸位要知道，世出世间所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的国土、不同的世界、不同的星球，统统是法身变现的，是共同一法身。将来怎么样?将来还回归法身;不管怎么去转，转到最后决定还回归这一法身。这一世他是个基督徒，来世可能他就变成佛教徒。这一世他是佛教徒，在佛教修学没有成就，将来可能他会变成印度教徒，六道轮回不知道流到哪里去了，不晓得你将来投生到哪一个国土、哪一个族群，你会信仰哪一个宗教。

现在外国人讲「前世今生」，你看他们所说的这些都是事实。但是，无论是哪一种宗教、哪一种族群，现在都知道有个佛教，都知道有个阿弥陀佛就行了。只要他曾经听说过，佛家讲：「一历耳根，永为道种」，他的阿赖耶识里面就有佛的种子，将来遇到缘，他就会成佛。所以我看所有一切宗教都是佛教，所有一切宗教供的神明都是菩萨化身，全都是菩萨。我看到耶稣，是耶稣菩萨，看到玛莉亚，是玛莉亚菩萨，都是菩萨，没有一个不是菩萨，这是真的不是假的。

你念念《华严经》就晓得了。我们现在念的，正是念到主昼神。「主昼神」是什么?我们中国人讲的「白无常」。白无常是主昼神，黑无常是主夜神，无常大鬼是菩萨、佛陀示现的，他用这种身分教化众生，帮助众生觉悟。你真正通达，你才晓得，佛家说：「方便有多门，归元无二路」，这才是真正的慈悲。

首先，今天的社会动乱，我们如何把动乱的局面安定下来?这最重要的是宗教的团结、种族的和睦，这要先求社会安定。就好像我们学佛一样，先求我们的生活安定、安稳，我们才能安心学佛。社会动乱不安定，学什么法门都有严重的障碍，这个道理一定要懂。

问：当其他宗教徒向我们宣传他们宗教时，以及建议我们去参加他们的宗教活动时，身为一个佛教徒，请问应如何面对?」

答：这看你的智慧和善巧方便。尤其在现前，世界上已经愈来愈重视多元文化的交流，宗教与宗教之间的交流，可以参加。像去年平安夜，我们这里所有的出家人，我们很正式的都穿袍搭衣，参加这边天主教夜间的弥撒。这个大概是过去从来没有的，天主教堂出现这么多出家人，我记得差不多有五十多个人。今年的平安夜正好遇到我们「耕心园」两周年纪念，我们没有跟天主教联络。

多多的跟其他宗教交往，好!不但是感情上的建立，同时也在教义上交流，我们尽可能的存异求同。宗教与宗教之间，族群与族群之间，减少误会，消除歧视，互相尊重，和睦相处，互助合作，社会才能祥和，世界才能够和平，这是无量的功德，我们不可以排斥，不可以歧视。

——老法师，新加坡居士林，学佛答问