华严经结缘网

信愿法师:法藏菩萨誓言“若不生者,不取正觉”,有何深义?

发布时间:2023-03-09 21:08:22作者:华严经结缘网
信愿法师:法藏菩萨誓言“若不生者,不取正觉”,有何深义?

问:法藏菩萨誓言“若不生者,不取正觉”,有何深义?

答:此愿共三十六字,前五句是愿,此二句是誓,有愿有誓,誓愿弘深,不但广度人天,亦摄恶趣,故汉、吴二译皆云:“蜎飞蠕动之类。”宋译更言:“常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。”

往生者,众生当来之所得;正觉者,弥陀成佛之果德。佛欲令众生往生而成就果德,众生依佛正觉之果德而成就往生。若不能令众生往生者,弥陀之正觉则不成就;佛之正觉不成就,众生之往生则不成。法然上人于《和语灯录》云:“永劫之修行,此为谁哉?功让未来之众生;超世之悲愿,又何意乎?志赐末法之我等。我等若不得往生者,佛岂得成正觉乎?佛既已成正觉,我等亦当得往生。我等之往生者,依佛之正觉;佛之正觉者,依我等之往生。若不生者之誓故知,不取正觉之言无谬。”

此愿成就文云:“十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹,无量寿佛,威神功德,不可思议。”弥陀的威神功德不可思议,究在何处?即在“若不生者,不取正觉”,亦即能救得了我,才是弥陀的威神功德不可思议。不但救我脱出轮回,而且使我成就佛道,广度众生。

“若不生者”在前,“不取正觉”在后,具有下列三义:

一者利益十方众生为先:若不能使十方众生,愿生我国,称念我名,而得到往生,故誓言“若不生者,不取正觉”。

二者成就度化众生能力:法藏菩萨为成就觉体之神妙力用,能自由自在救度十方众生,令得往生真实报土,故誓言“若不生者,不取正觉”。

三者完成众生往生功德:法藏菩萨为完成不可思议愿行功德,回施十方众生,作为十方众生往生成佛功德,故誓言“若不生者,不取正觉”。

要而言之,弥陀之成佛,与众生之往生,两者命运,结成一体,即是“若不生者,不取正觉”之誓约。故若不生者之众生往生,与不取正觉之弥陀成佛,谓之机法一体。亦即阿弥陀佛将他的成佛,与我等十方众生的往生,结合一体,同时发誓:阿弥陀佛成佛的同时,即是完成我等众生的往生功德;若有一众生,没有为他完成往生功德,弥陀即不能成佛。故知:阿弥陀佛与我一体,他的成佛依靠我的往生,我的往生依靠他的成佛。犹如芦苇,相依相靠,缺一即倒。除了阿弥陀佛,十方诸佛无此誓愿。

机法一体之南无阿弥陀佛,如共命鸟,两命一体,互相依存,彼此需要。如今弥陀既已成正觉,我等归命,必得往生。是故,若称佛名、拜佛像、观极乐图,应思我往生早已成就,“若不生者,不取正觉”之法藏菩萨成佛之像、成佛之名、成佛之净土故。

洪钟虽响,不扣不鸣;弥陀虽度,不归不救。洪钟扣之则鸣;弥陀念之则生。

月光虽无处不照,唯宿仰望者心中;弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在。

相关文章

猜你喜欢

  • 华严经全文

  • 华严经讲解

  • 华严经唱诵

版权所有:华严经结缘网