信愿法师：自杀身亡，念佛开示能使其往生净土吗？

问：自杀身亡，念佛开示能使其往生净土吗?

诸位!你认为一个人自杀身亡，有人为他念佛开示，可以使这位自杀身亡的亡者往生西方极乐世界吗?虽然是可以，但是困难度很高，不容易做到。这一个自杀的亡者，他只要一念回心转意，忏悔念佛，知道自己自杀不对，知道念佛可以令自己离苦得乐，挽救世间所有的一切遗憾，仍然可以蒙受阿弥陀佛的接引。但是一个自杀身亡的人，他的内心里面千愁万绪，你要跟他安慰开导，让他的心情恢复平静，确实不容易。师父所助念过的一千多个实例当中，确实也有不少是自杀身亡的。尤其女众，因为先生有外遇而自杀的，如果她的先生不愿意承认他的错误，不愿意在她的灵前忏悔，那么要使这个自杀的女众，能够心平气静，起正念，念佛往生西方极乐世界，是不容易的。但是假使一念觉悟，念佛要往生西方极乐世界，虽然因为自杀身亡，仍然能够得到阿弥陀佛的接引。

答：自杀乃所有生命结束中最愚痴的方式，不但不能解决问题，还制造了更多的问题，因为自杀是将责任转嫁给别人。一般人以为自杀可以从此解脱，一了百了，所以遇到婚姻、生计、家境、感情、债务、久病不愈等问题无法解决时，选择自杀，了断自己。殊不知，根据专家研究报告：不论以何种方式自杀，有二点是共通性的：一、自杀的痛苦景象，自杀者可以清楚感受。二、临死时意识转为清楚，过去和现在的景象，历历分明。纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载：有一位投缳自缢的人，堕入鬼道，仍旧清楚临终自杀之痛，因而四处寻找替身。

然此鬼一念心善，遂而念佛，发露忏悔，求佛接引。由此可见，若能善巧开示，安慰劝勉，使自杀亡者，净化情绪，心开意解;进而助念佛号，令生正念，求愿净土，一样可以蒙受阿弥陀佛的救度。

自杀是结束生命当中最愚痴的方法，不但无法解决问题，而且制造了更多的问题。自杀就能一了百了吗?台湾话说：死了就算了。死了能够算了吗?不能算了哦。死了就算了是断灭见，认为一个人死了，一了百了，什么都没有了。所以不信因果的人、断灭见的人，这种思想就会促成他肆无忌惮的为非作歹。你每天打开电视看到新闻的报导，打开报纸看到媒体的报导，你会发觉，很多人每天在造作奸杀掳掠的坏事。为什么那么多的人干坏事?当然原因有很多，但是不信因果，认为人死了就算了，二十年后又是一条好汉。杀人抢劫没有关系，让警察捉去，判死刑了，死了之后，二十年后又是一条好汉。死了之后，二十年后真的是一条好汉吗?不一定。或许二十年后是一只猪，二十年后是一个鬼，而不是一条好汉，因为有六道的轮回，有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。二十年后还是一条好汉，你就认为你一定是出生在人道，所以你才会认为二十年后还是一条好汉。事实上，如果六道每一道都有平均的轮回机率，轮回到人道继续当人，只是六分之一的概率而已，对不对?机会大不大?不大。所以因为断灭见，认为死了之后什么都没有，所以就会肆无忌惮为非作歹，这样的知见是非常恐怖的，也是非常危险的。

自杀，认为死了一了百了，从此就解脱，所以有的人因为这种可怕的断灭见，遇到婚姻失败了，家计有了问题，遇到感情失和，遇到债务问题，遇到久病不愈，当没有办法解决的时候，就选择自杀，了断自己。因为欠人家很多钱，被债主逼得走投无路，所以干脆，一死了之。这辈子你不还人家的债务，下辈子要不要还?而且还要加利息。所以较早还较快活还是较晚还较快活?在座诸位菩萨!不要认为倒人家会钱没有关系，那可能是他过去世欠我的。你这个时候倒人家，以后人家倒你的钱，当你在还人家的时候，越多而且会越痛苦，因为还要加利息。所以可以倒人家会钱吗?可以欠人家钱不还吗?可以欠人家感情债吗?都不可以。骗人家的钱不好，骗人家的感情也不好，骗人家的一切也不好。所以，我们学佛的人知道因果报应，当然我们就断恶修善，念佛修行。

自杀，因为结束自己的生命，也是犯戒，也是恶因。杀死别人和杀死自己都是杀生，说起来杀死自己更可恶，是不是?你的色身是父母恩赐给你的，你没有好好的借假修真，已经是大不孝了，还结束自己的生命，这样不对!但是有很多罹患精神病的人，确实因为精神病的折磨，会有自杀的念头，譬如忧郁症、燥郁症、精神分裂症、妄想症、强迫症、幻想症，这些精神的疾病，都会带来想要自杀的恶念。这种自杀的恶念，不是他要在内心里面故意生起，是有这些精神疾病，他就很自然会想到自杀。在他的起心动念当中，就会有想要结束自己生命的念头，这些精神病患者实在非常的可怜。

所以，当一个亡者已经自杀了，他可能是因为忧郁症而自杀，不是因为感情的问题，也不是因为家计的问题，也不是因为婚姻的问题，但是通常许多忧郁症的人，他都是因为婚姻、生计、家境、感情、债务、久病，种种原因而造成忧郁。有很多国中、高中求学学生，因为课业的压力很大，所以造成忧郁症。请问诸位：在你的观念当中，跳楼自杀的国中生、高中生，是成绩优秀的比较多还是成绩很差的比较多?成绩优秀的。很奇怪!这一点我们一定会觉得很纳闷：怎么这些成绩很优秀的学生反而会寻短见?因为他的压力，比一般成绩差的学生，压力还要来得大。

美国有一个妈妈非常了不起，因为她有一个了不起的儿子。这是经过媒体的披露，是一桩事实。这个儿子数学成绩考的很差，只有两分而已。但是他拿着只有两分的数学成绩单，非常的高兴，回到家跟他妈妈讲：“妈妈!我好高兴啊，我今天一定要跟你报告一个好消息。”他妈妈就问他：“什么好消息。”“妈妈!你看，我的成绩单。”他妈妈一看——若是我们台湾的妈妈，差不多头上冒烟了：二分而已!你这个死孩子，你是在读什么书?台湾的妈妈大概就破口大骂了，会不会?如果你的孩子数学只考二分，你会不会骂他?我想会。但是这个妈妈，不但没有骂她的孩子数学只考二分，而且还赞叹他：哇!小明，你好了不起哦，妈妈给你鼓掌。

有一个记者知道这件事情，特地去采访她，请问这位妈妈：“你的孩子数学只有考二分而已，你为什么对他那么赞叹呢?”这个妈妈很了不起，告诉这位记者：“因为他以前都考零分啊，他现在进步了，考二分，已经非常的难得了，当然要鼓励他、赞叹他啊，要跟他鼓掌啊，这样他就会继续进步下去。”这个妈妈是不是了不起?了不起!了不起，我们跟她赞叹(掌声)。如果经常是这种开朗的心态、积极的观念、正面的思想，请问：会不会自杀?不会自杀。会不会得精神病?不会。会不会得到忧郁症?会不会得到妄想症?会不会得到强迫症?会不会得到恐慌症?不会。

我们看到，有许多非常有名的艺人，因为追求演艺的巅峰，所以他的心里压力非常大，经常睡不着觉。因为压力大，最后产生忧郁症、躁郁症、恐慌症、妄想症、强迫症，有很多艺人，他背后的心酸是我们一般人所没有办法感受到的。他在台前表演多才多艺的节目给大家欣赏，博君一灿，让大家开怀大笑，可是他的背后有许多压力跟心酸，我们没办法体会。因此许多艺人得了忧郁症、恐慌症、妄想症之后，到最后因为强烈的自杀念头，使得他付诸行动，结束自己的生命。

我们知道香港的影星张国荣，台湾的艺人倪敏然，他们都是自杀身亡的。对于这些背后有着辛酸与痛苦的知名演艺人员，我们看到他的遗像摆放在他的灵前，当我们去为他助念开示的时候，我们是要安慰他还是指责他?安慰他。师父看到新闻媒体报导倪敏然自杀身亡之后，有他生前演艺圈的好友到了他的灵前，看着倪敏然的遗像指责他：“你这样是为大家做一个负面的示范，你非常的不对。”可不可以这样指责?不能。这样的指责对亡者而言，是带来好的影响还是不好的影响?不好的影响。你不是他，你不知道他有什么苦衷。如果是你，说不定你比他更早自杀了。所以我们不要指责别人的自杀，不要指责别人的不对。你不是他，你不了解他心中的压力，你也不了解他的苦衷。因为指责只会带给他更痛苦而已。这时候应该赶紧念佛、安慰、开导，让他把人生的缺憾，透过这句名号南无阿弥陀佛而圆满的弥补，这才是真正帮助他，对不对?

如果倪敏然的家属请师父去为他助念开示，我绝对会跟他安慰鼓励，不会指责他：

现前亡灵倪敏然先生，你是一个知名的演艺人员，因为家庭、因为事业种种的压力，使你很不得已的结束自己的生命。你会走上这条路，心中一定有很大的无奈，你会选择结束自己的生命，一定有不得已的苦衷，我很同情你的遭遇。这个时候，你已经失去色身肉体了，如果你肯念阿弥陀佛的圣号，用六字果号来解决你平生无奈的事情，用六字果号来圆满你自杀的遗憾，用阿弥陀佛的圣号来划下你人生圆满的句点，用阿弥陀佛的圣号来使你的人生舞台做最后最精彩的表演。虽然你的色身无法继续使用了，但你的神识可以透过念佛而前往西方极乐世界，莲花化生，得到与阿弥陀佛同样光明无量、寿命无量。在清净、庄严、快乐的西方佛国，你以菩萨的神通法眼，看人间生老病死的一生历程，你就会猛然了知，原来世间一切非常的虚幻，犹如一场梦。在世间的人生舞台，演生老病死这出戏，已经落幕了，无论快乐或痛苦，无论欢喜或哀伤，无论幸福或不幸，都已经过去了。而且你成为菩萨，有神通，会知道无始劫以来到现在，在人世间所经历的酸甜苦辣。想一想什么才是真实的生命，想一想什么才是真正的人生，用这句佛号南无阿弥陀佛，来圆满缺陷的人生、来圆满遗憾的一生，是不是南无阿弥陀佛才是你生命真正的解脱与人生究竟的归宿啊?来!我们来念佛，用这句佛号，将所有的恩怨情仇随风抛去。来!来念佛，用这句佛号，让一切痛苦与灾难随水流去。南无阿弥陀佛是你现在唯一的依靠，也能够满足你自杀想要离苦得乐的愿望，我们来称念;这句佛号有阿弥陀佛对每一个苦难众生的悲愍，有阿弥陀佛对每一个不幸众生的大慈悲爱，我们来称念，阿弥陀佛一定带你往生西方极乐世界，圆满着你的人生，使你幸福、快乐、美满，我们来称念：南无阿弥陀佛(南无阿弥陀佛)、南无阿弥陀佛(南无阿弥陀佛)、南无阿弥陀佛(南无阿弥陀佛)……

在座诸位!如果你是倪敏然，你听到我跟你开示的这番话，你会想要念佛吗?你的内心会欣慰还是痛苦?欣慰。我鼓励他、安慰他、引导他，我没有指责他，我没有责备他，我没有唾弃他。

自杀身亡的人，你若能够善巧安慰，使他提起念佛的正念，使他生起往生的心志，那他也一样能得到阿弥陀佛的接引，往生西方极乐世界，这才是真正帮助亡者。

根据专家的研究报告，无论以何种方式自杀，有二点是共通性的。第一、自杀的痛苦景象，自杀者可以清楚感受。所以自杀的人，他在中阴身当中，每七天，他的意识会再影现他自杀的当下景象，这样会让他再痛苦一次。所以选择自杀身亡的人，实在是很可怜的，我们更应该要慈悲怜悯他，对不对?赶紧为他念佛开示，引导他从痛苦的境地迈向快乐的西方。第二、临死时意识转为清楚，过去与现在的景象历历分明。其实这一点不只自杀的人，大部分一般人在临终的时候，都会有这种情形。我们在临命终的时候，我们生生世世乃至于今生今世所做的点点滴滴，都会影现在眼前，就好像电视的荧屏、电影的荧幕，出现在我们的眼前。所以一个人一生做很多不对的事情，做很多坏事，这些坏事会影现在他临终。同样的道理，一个人一生听经闻法，拜佛守戒，念佛放生，吃素修行，做这些点点滴滴的修行，这些善举就会在他临终显现。请问：好的和不好的都会在临终显现，诸位!你要好的或不好的?当然要好的。因此你的行为决定你的未来。你未来的命运怎么样，就由你平生的行为所决定。所以我们念佛的行者，要断恶修善吗?要!不但要，而且要积极去做。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》说一个故事：有一个投缳自缢的人，堕入鬼道，仍旧清楚临终自杀痛苦景象，因此四处寻找替身。因为死了，堕入饿鬼道，才知道这个色身的可贵，所以四处寻找替身。这个时候若有人在过去生和他结恶缘，有命债，找到替身了，就会附上身。我们看到有许多人被鬼附身，让冤亲债主找到了，把他凌迟的可以说是非常的可怜。然而这个鬼一念心善，遂而念佛，发露忏悔，求佛接引。他这个正念一生起来，如果你是阿弥陀佛，你会不会怜悯这个可怜的鬼，现前接引他?会!一定会的。

在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面并没有记载这个鬼是不是往生西方极乐世界，不过，我们从因可以知道果。我们看一个人平常无恶不作，常常杀人放火，作奸犯科，请问：他的未来果报是好是坏?坏!何必等到果报现前才知道，从他杀人放火、作奸犯科的当下，我们就知道这个人将来现报一定被警察捉去，关在监狱里面;当来果报一定受因果制裁，堕落三涂地狱嘛。从现在他所造作的因，就可以知道他将来的果报，不用等到果报现前才知道。所以，我们学佛的人深信因果，一定要好好断恶修善，涵养心性。

所以，若能够善巧开示自杀身亡的亡者，安慰劝勉，使他净化情绪，心开意解，进而为他念佛，令他生起正念，求愿净土，他同样能够蒙受阿弥陀佛的救度。我们是凡夫，难免都会有情绪不好的时候。我们不必等到将来死后，我们有时候也会起无明，因为不如意的事情而起嗔怒心，发脾气，当下我们是不是相应在鬼道、相应在地狱道?是不是?

在座诸位菩萨!如果以后你有机会因为不如意的事情，因为逆心的事情，气得脸红脖子粗，气得面红耳赤，要记得请你家里人，用相机把你照下来，然后再看你生气的面相，是看起来像佛菩萨圣相呢?还是像地狱的恶鬼啊?我相信你会吓一跳，会像地狱的恶鬼。所以，要不要好好的涵养自己的心性?你每天都在生气，你每天都在相应鬼道。但是现在你旁边有一位善知识，他遇到你因为无明、因为发脾气，好言相劝：“某某菩萨!你是念佛的人，怎么为了一件小事如此生气。生气钙质会流失很多的，气坏了身体就不好。你的什么人，就因为一件小事得罪你而已，你就那么生气，这样气坏身体也不好。而且你不藉这个逆境来修忍辱，那要等什么时候修忍辱?应该要感恩他给你考验，应该要用慈心去对待他才对，哪里可以像雷公这样大小声去吼人呢?阿弥陀佛很慈悲，原谅我们的过失，别人有过失，我们却没有那个肚量原谅他吗?不要生气啦!走……走……我们去喝咖啡。”

你跟他安慰了，他的情绪慢慢净化了，心开意解了，心绪宁静了，他是不是又从地狱回到人间?有没有道理?亡者是这样，现生的活人也是这样。所以看到人家在起无明，我们要对他好言相劝，赶紧把他从地狱救出来，知不知道?