问：师父我看一本书，怎样摆脱人生痛苦上说，孩子学习不好，可以念宝经手真言，念一个时期孩子就能突飞猛进，是不是准?

答：恩坐，坐下，那个，看到有的资料，上面讲，上面讲就是说，如果小孩学习不好，可以念一个什么宝经手真言。《宝经手真言》，你那个《宝经手真言》，是哪一部经典上的，也不是什么经典，就是市面上发的书，怎么摆脱人生的痛苦。有上中下三卷，好好好，坐坐坐，还是从佛理解答这个问题，记住，佛法是戒、定、慧，三无漏学，这个无漏，不是你那个房子漏雨了，也不是你那粮仓漏粮食了。曾经一个居士讲到，我们学的是无漏学，一个居士又问讲经的这个居士了，老师，什么叫无漏学?无漏学么，就是你的房子不漏雨，很懊恼，三无漏学就是，具备出世间功德的学问，具备出世间功德的，那种修行方法，叫无漏，叫无漏。如果是有漏，就等于说还有轮回，有漏之因，有轮回之因，有轮回之业，就这个含义，只要是通过佛法僧三宝，就是佛教当中，至高无上的修行方法，你最终得到的是了脱，在这里展开一点，佛教还有一个特点，叫因缘法。因缘法，佛教分两段，一个是出世间法，一个是世间法，世间法也叫生灭法，也叫因缘法，也叫无常法，通过这个因缘法，我们怎么来看呢，可以说，我们每一个人的不同的根性，不同的毛病，脾气，不同的情况，不同的问题，都从佛经当中找到不同的答案，佛经都能给我们解决问题。所以，高僧大德，在讲法的时候这样说了，假如说你非常好生气，非常好嫉妒，多念，多念观世音菩萨心咒，因为他能开显你的慈悲心，慈悲心生起了，这个嗔恨心，就慢慢慢慢没有了，就这个意思，高僧大德还说了，假如说你非常、无力、软弱、胆子不大、身体不健康，用土话说“八字弱”八字弱啊，土话。那么高僧大德就讲了，你多念《金刚手菩萨心咒》，《金刚手菩萨心咒》，他能急速的积聚金刚之力，降魔之力等等。假如说，你非常愚钝，对于佛经，不容易理解，别人读诵一百遍，背过了，明白了，你读诵了五百遍，不知道啥意思，或者对世间法，理解的也不透彻，也不快，一般土话讲，笨一些，傻一些。章丘话叫少一些，泰安话叫嘲一些。那怎么办呢?多诵文殊菩萨心咒，嗡啊惹巴扎那底，懂不懂?

所以说佛法是因缘法，在佛经当中我们都能找到我们的答案，都能找到我们的对应点，这是对的，再讲到宝经手什么什么，可能这个咒语来自密法，我讲一下密法，密法有个最大的特点，必须经过传承和灌顶，这是无上密法的修持，前提是这样的，那么谁来给你灌顶呢，传法呢，就是具德上师，金刚上师，具德的金刚上师，上师用我们显宗的话来讲，也叫做法师。但是一讲到金刚上师，在密法当中，他有个要求的，必须是成就者，必须具有大慈悲心，必须具有这个法的，非常详细的修证过程。就是他自己的修行的体验，当你在修他这个法的时候，产生的任何的觉受，任何的事情，他都能给你解答，必须他也有，他传给你这个法的清净传承，并且他这个法是修行到了相当的证量，还有一个前提，是他得到他的上师的开许，允许他传这个法，还有一个条件，就是他跟你有缘，有这个佛缘，才能够，才能够产生这种关系，才能够得到，密法的清净的传承，明白吧。当然密法当中，也分理论和实修，理论是跟显宗的理论是一致的，但是密法当中，无上密的实修跟我们显宗是有差别的，那个我们门外汉是不可能知道，门里的风光，只能这样讲，当然密法当中有一部分实修的，也可以是共修的，实修的法共修的，你比方说《大悲咒》，它算是咒语。有人把它归结为密法当中，但是《大悲咒》长期以来，显宗的人也在念，他是一种共修的法门，比方说观世音菩萨六字大明咒，严格的讲，密法有密法的传承，我们显宗也念，那是一种共修的法，但是呢，我们也不妨碍，密法有清净传承的六字大明咒的，读诵和修法仪规，能懂这个意思不，所以你刚才讲的那一个，我个人认为，是密法。那么这个密法。