同修：老师，地藏经里说：是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人。有没有恶道鬼神敢变作天人或者佛陀的样子来引接的?

老师：有，但是能不能变成佛的样子，也不好说。

同修:阿弥陀佛他们应该不好变的吧,那得很有修行才能变吧?不瞎合计了老师，我还是老实念佛吧，阿弥陀佛

老师：为什么不合计了?

同修：本来是在想临终念佛，佛陀来了，自己怎么知道不是恶道鬼神变的呢?

老师：那你说如果是佛来接，佛会如何?

同修：这孩子疑心好重，再轮回轮回吧，没真明白佛的状态，没真明白信愿行，佛转身而去……

老师：那如果是魔变作佛，你岂不是永远往生不了?

同修：老实念佛，一心念佛，会念来魔吗?

老师：会

同修：那就现在开始好好修行，不可以懈怠，给临终往生增加胜算，这样行吗?老师

老师：你没有明白问题的根本，反而在枝杈上太过纠结。

同修：我知道我这样想是对十念必接愿的怀疑，没理解透彻，对不对老师?

老师：你问的点是在于临终时候会被恶鬼神接引，这是正常的状态，但是你想没想过我们平常做的事情就是在减少这些可能。如果你的《普门超度》是有效果的，你的功课的福德回向是有力量的，这种情况的发生率会非常低。

同修:我爷爷走的时候有人看到天人神仙来接，所以这样的问题会时不时的在我心里冒出来。

老师：可能或许还会出现这样的临终障碍。

同修：对的，所以决定今天一定要和老师讨论讨论这个。

老师：所以这是我们要守好往生第一愿的根本，如果这个心不改，佛陀当然会在第一时间住临，那么这个时候会不会有第2或者第5尊佛来接引你?

同修：或许没有，因为我业力还在，其他佛陀不收带业的。

老师：如果一下有很多佛来接引了，或许也有这样的可能，但是可能那不是我们的待遇。所以如果正心不退，佛陀应该是第一位来接引的，而他不会只自己来，也不会就显露个脑袋，或者一个部分，而会领众来接引，这个领众来接引就有说道了。

其中正常是25大菩萨，还有很多菩萨，很多阿罗汉。为什么佛陀接引你，要这样大的一个阵势?因为这些随来的菩萨、罗汉都是和你曾经有过缘分的。当你和他们接触到的时候，或者你看到他们的时候就知道他是谁，就知道和他过去是什么样的故事，什么样的因缘，这一瞬间的信息量是非常巨大的。不是佛陀加持，我们就算临终的状态，也无法获取这样大的信息量。若这些你都能知道，每个来的菩萨、罗汉都是认识的，这样你会如何选?

同修：肯定跟走啊，见到亲人了。为了让众生没有疑虑这样安排，佛陀真慈悲。

老师：如果这个时候不是这样，而是你看着是一尊佛的样子，可是孤零零的没有随从，乃至只露出一个脑袋，半个身子，你会如何?你在这个所谓的佛的样子里看不到温暖，你会跟随吗

同修：不会，会怀疑，现在我知道这个可能是假的。

老师：就算下品下生也是三圣来接，你或者和阿弥陀佛缘分不深，但是可能和观音缘分深或者和大势至缘分深。而对我们活人而言一般应该是中品生，起步是阿弥陀佛带25大菩萨来接引，这事就很简单，因为下品三生多是恶道往生极乐的。

同修：哦，我们《普门超度》的时候，精简版的和标准版的，弥陀带的随从会不同吧?老师

老师：《普门超度》不提这些，只是进佛光就完毕了，至于佛光里有什么这随大众个人自己的因缘，不需要我们规定佛陀必须如何。《普门超度》只是道理明白就完毕了，不讲求形式，但是设立佛光是因为有的众生机缘不成熟，以此做筛检用，而非其他。

同修：哦，明白了，感恩老师!