想请教法师，我有一个问题一直不解，为什么有些上师会喝酒、抽烟，大陆的弟子还每天供养烟给那些师父，还有些上师喝了酒才会有护法出现，可以吗？这些是我亲眼见到的，请谅解弟子的直接。

传喜法师答：对，是这样的，我们这个社会是多种多样的，人群也是错综复杂的，我们出家人也是来自社会群众。佛是清净庄严的，法是殊胜的，僧宝也是福田僧，但是僧群里面僧人的组成部分里面，有一些有可能行为不一样，所以印光大师教导我们叫：但看好样子，所有这些出家人身上的污点，或许也是折射社会的一个现象，对不对？这当今社会的现象，也是我自身的共业，所以看到这个现象应该忏悔自己的业力，更加要对三宝生起大信心。宇宙黑暗，人天长夜，五浊恶世，我们真的好好要皈依三宝，要好好的亲近善知识。

他这里面所讲的，所谓的上师，因为这个上师要看有传承的还是没传承的，因为一般性譬如说：有些喇嘛在藏地也是很普通的一个出家人，也不叫喇嘛，叫扎巴，普通的，但是有时候为了到汉地来，动机也不一定是菩提心的动机，甚至也管不了自己，但是到了汉地之后，大家都认为穿那个衣服的都是上师，就误以为是上师，就是有一些呢，你说那个我知道是真上师，那个是很殊胜的很那个的，那你就不用你不能再追究了，你再追究就不好了，为什么呢？因为不一样的，你总不能去指责济公去吧！对不对？因为他有他特殊的境界，但是他为了他做一种假相，他可以示现，所以他故意示现了一些让人那个的，他在僧团里属于一种特殊的僧人，所以一般性你不能单说，不是所有的出家人都这样，对不对？你如果不喜欢，你喜欢那个好，所谓那个那个的，那你就好好的跟我们海涛法师学好了，对不对？做海涛法师的弟子就行了，那种你不要去讲，因为你不知道他什么境界，不是说你不抽烟你不喝酒，你就肯定比他高，不一定的我跟你说好了。你就很精进的行十善法，什么都很努力，你也不一定比他境界高的。

我们譬如说拿转经筒在转，我也转，你也转，我们哪个转得好，谁转得好，这不一定，或许你转得好，但是转经筒有事相上的转还有无相的转，我们发心有俗谛的菩提心，有胜义的菩提心。转转经轮也有俗谛的和胜义的；你是生起次第的转，还是圆满次第的转；你是甚深的窍诀的转，身缘合一的转，还是真俗双融的转，这都境界不一样的。也不是说，你手里在转他没有转，就是一定你高，不一定的，有可能他没有转的比你转的还要更高， 他胜义谛的在转，你那个是俗谛的转，你同时转就像那玩杂技，那个一个手可以转好几支盘子，对不对？脚也能转盘子，你就达到那个功夫好了，他没在转的有可能都比你那个有在转的功夫还高----胜义谛的。所以初地不知二地境界，初地菩萨不知道二地菩萨境界的，那初地菩萨好像三千大世界这么多的众生，都是初地菩萨，加起来不如一个二地菩萨，我跟你说好了，这个是不一样的。

所以不要去看他纵使是喝酒、抽烟这种很特别的，这种上师一般不会广摄弟子的，他会筛选，他拿什么筛选呢？我是猜想有这种情况：他特意这样子，我看你有没有信心，你没有信心的那就算了。

禅宗也有这样的祖师的，他要圆寂之前想说：我那么多徒弟，我看到底有几个徒弟是真的对我有信心？那天他说：我家祖先的忌日，到街上买几斤肉来，弟子们想说，供祖先还买肉，有的弟子心里就想了，师父家里老祖先又不是师父，师父老祖先是在家的，有可能供点肉，有道理、有道理，那有的人心时嘀咕了：这什么师父，怎么可以到街上买肉，然后到佛殿来供他家祖先呢？结果，好，烧好了之后供，大家也是念上供，供完了之后师父又说，这点肉丢了挺可惜的，拿来给我吃，结果就把它吃了，前面已经有譬如说一百个人，师父上去街上买肉来，这已经譬如说有五十个人已经心里就不清净了，就起嘀咕了：师父怎么会这样？就有一点想不认这个师父了，结果师父又把这个肉给吃了，剩下五十个里面又二十五个又开始没信心了，师父怎么这样还自己吃肉？自己想吃肉还找个理由说供祖先的，二十五个没信心了都走掉了，走掉了师父说，好了，剩下的这个都是对我有信心的。你看，这个很奇特的，有时候故意检验。

那诺巴尊者、帝诺巴尊者也是这样的 ，帝诺巴尊者故意什么？他是大班智达守那难陀大学北门的，那是很厉害的，但是本尊示现告诉他说：你生死还没有了掉，你了生死的师父在某某个城市里叫帝诺巴，你要去找他，他才是你的师父，结果辞掉大学的职务----班智达守门的职务，然后到那个城市去找，找来找去，找…找不到，一问这个名称别人都说没有，没有，那里善知识，这里哪有这么一个大法师，没有听说过，后来实在打听到，有乞丐倒是叫帝诺巴的，难道你要找他吗？结果这城里只有一个乞丐叫帝诺巴，那他就去找到这个乞丐，给这个乞丐磕头，我是来追随你的，他一看，你追随我做什么，追随我去要饭吗？然后他天天都跟着，你不认我我也跟着，因为得过本尊的授记讲过的。那他就跟着，怎么突然间师父要要饭了，他赶快托着碗去要，要完之后供养师父，然后师父有一天，这个师父是他心目当中的师父，师父还没承认他这个徒弟。

我们现在很简单，我们现在拜师父很简单，其实严格来说没有那么简单的，要考验过的，你真的假的拜师父，做徒弟不好做的，请问做徒弟好做不好做？也不好做的。讲讲拜师父，弄到后来爬到师父头上挑三捡四，这是徒弟还是什么？明明冤亲债主。我们不说那个了，我们说我们尊敬的海涛法师，如果开一个高级的车好了，你说多少人要在下面咬舌头，师父怎么坐这么高级的车，这有点关系，这个和尚这么厉害，坐这么高级的车，对不对？又不坐他家的，你说是不是？那是弟子供养的，现在师父坐的那部车，那是大陆弟子供养的，我一看我说这车这么差要更好一点的，他们跟我说：师父，我们大师父很低调的，不敢坐好车的，怕坐好车有的人会没信心。

你看这弟子们，这弟子位都够那个的吧！不是那么那个的，你别说抽烟喝酒的，不抽烟不喝酒好的如法修还有人那个的，我们放生还有人毁谤的对不对？这个世界你讲的过来吗？所以弄来弄去分别心什么的，自己的分别心分别得很严重。你譬如说这个人就只有他自己的道理，所以我师父告诉我：你不知道别人境界，你要观，作清净观，我们要但看诸上座，我们凡夫我们千万不要学那样子，我们自己不要去做抽烟喝酒，你要抽烟喝酒，那那个徒弟我就不认了，为什么？拜我作师父要戒烟戒酒，我自己也是对烟酒深恶痛绝、嫉恶如仇。但是对你真的有一些上师这个人我就不敢那个了，他有他的境界，他有他的那个，不知道他到底是想什么，但作为我我肯定不那个的，他抽烟的时候我肯定要离远一点，我不能去闻到那个烟味。因为确确实实，他说他亲眼看到，我也听人说过有这样的上师，但是我不主张人那样去学，所以连济公也这样说，济公他一辈子没收徒弟的，你拜济公做师父那好了，你也去啃狗腿、喝酒去，不是这样的。

所以有的像我们师父就是建丛林，建一个庙一般性不敢供济公，因为你一但塑一个济公的塑像在那边，有的人他就稀哩糊涂他就把酒、肉拿来供了，他说这个济公喝酒、吃肉的，他就拿来供了，所以为了不这个，师父一般性不塑，不塑这个佛像，但是内心里对济公是很恭敬的，济公自己也说：“你要看我吃肉喝酒的，你要学我吃肉喝酒的话，你要下地狱的。”济公自己也这么说，因为他显现的你看他穿得破破烂烂，到一个店家里面，要买一只鸡，那店老板过去做生意很好，过去做生意是先吃完再收钱，我们中国人很厉害的，这个就是很有礼貌的，先吃完再收钱，现在也是，一般性我们到素斋馆，也是先吃饭再结帐对不对？也是这样，但是这个老板看这个师父穿得破破烂烂还要吃鸡，但是他又是个顾客对不对？又怕他穿得那么破破烂烂吃完了之后万一不付钱怎么办？他一边切鸡一边心里面他嘀咕，嘀咕得心里面很烦恼，不给他又不行，给他又怕他不给钱，烦恼一生嘛随手就拿起一只鸡腿自己吃了，他想反正他也搞不清楚，吃好了之后，那盘子拼好之后，他不知道他少掉一个，他就拿出来给济公吃了，结果济公肉吃了，酒也喝了，果然吃完拍拍屁股走了，这老板一想果然不出我所料追出去了，追到门口，喊那个济公：“站住、站住，你怎么能吃了不付钱呢？”济公说了：“我吃了不付钱，你吃了我的鸡腿，你少我一支鸡腿，”这老板想：我吃一支鸡腿他怎么知道？反正现在说不清楚嘛！他就不承认，我没少你鸡腿，他说你明明少我鸡腿还赖，你少我鸡腿所以我不付钱，然后这样一弄，大家看热闹的多了，你看这个破烂和尚，你看跟他吵架了，赖帐了，大家都在看热闹，然后济公活佛就跟他说：“大家证明，他如果少我鸡腿的话，我可以不付钱。”大家说：“是的，是的，少了不能付钱的。”大家一起闹，这老板也说我没少，所以要付钱，但是你怎么证明没少，结果这个济公活佛就怎么样？从嘴里吐一个活鸡出来，吐出来就一个鸡在那里，一个腿在那里跳着跳着，你看，少一个腿吧！老板当场就愣在那里，这还了得，大家一看，这是什么出家人，赶快磕头：圣僧、圣僧，对不对？

现在还是很多的，在大陆温州最大的一个寺叫妙果寺，大家有没有去过温州？浙江温州有个妙果寺，妙果寺挂了一个钟，是镇寺之宝，是什么钟呢？叫猪头钟，猪头钟哪里来的呢？就是有一天来了一个挂单的师父住在他们那里，他很奇特，他跟别人不太一样，执事有的看了也不高兴，但是方丈和尚说了：“你们别管他，你们别管他让他自由。”结果他不单自由，他每天还跑到街上去，去做什么？去化缘----猪头，然后化到缘了，他倒也好不在庙里吃，外面吃完了之后，然后他就把猪头的骨头，猪的骨头就埋在一个地方，结果在这个寺庙里一挂单挂了三个月，三个月期满之后他要走了，那个执事心里想说：早走早好，越远越好，再也不要回来了，结果发现那个挂单的僧人怎么走了还留了字条，他说给你们方丈和尚，方丈和尚一打开一看，他说方丈和尚得道高僧，能够包容我在这里三个月，但是对常住呢，骚扰了常住特别歉意，我这三个月来为常住化缘了一口钟，在某地你们去挖，结果大家方丈和尚说：“走，大家带着家伙到某个地方去挖去，”你不说这个地方，这地方那和尚在这吃猪头，埋猪骨头的地方，结果一挖出来真的一口钟，这个钟很奇妙----非金属颜色，但是敲之铿锵，音声优美。日本人侵略中国的时候，因为知道这个钟几百年了，民间流传这是镇寺之宝， 日本人就要把这个钟抢到日本去，结果它显神通----钟扣在那边动也不动，随便你怎么拉拉不动，结果拉得怎么办？那个钟钮拉断掉了都拉不动，所以到现在你到温州妙果寺，还可以看到这个钟，但是这个钟钟钮断掉了，没有钟钮了。你想想看出家人，你说什么上师，不管做什么你都不能轻慢，不能轻慢的。

我们大雄宝殿走进来，十六罗汉或者是十八罗汉，翘脚的、挠耳朵的、抠鼻屎的，你要不要给他磕头？照样磕头。你说这不行，甚至要给他做点规矩，起立、立正、坐下，让阿罗汉都必恭必敬的坐着，不一样的，什么叫阿罗汉？就是叫声闻相，就是在人间的出家人，你别看他歪扭斜刮的，这个要恭敬，他就是我们的福田我跟你说。

再跟你说一个更厉害的，那就是上师，我们天天修药师法的，在西藏有一个，被大家尊为是药师佛的化身的一个活佛，厉害不厉害？但是他行为你根本受不了我跟你说，他给你看病就是有点像济公，搓一个丸子下来，或者是拔一根头发，你只要火一薰，烟味一薰就好了，但是他普通一般人还不跟你治，要治哪一些？专治那些大活佛，很厉害的，他们生病他就治，治的方法也很恐怖，更恐怖什么方法你知道吗？心脏病的，你如果有心脏病，他来给你治的话，他拿一把刀，现场给你开刀，你敢不敢给他治，有的拿刀还是好的呢！有时候拿一把枪，你有心脏病，拿一把枪对着你的心口，他们跟我讲的，有一个活佛就是心脏病，他就给他治，拿了一把枪去，对着他心口“碰”就这一枪，好了，心脏病好了，吓好了，没吓死，心脏病，特意观照，怎么样？心脏病不要那个，容易吓死的，对不对？但是你看对着心，他不是随便打的，他来给他治病，他有信心的，他知道这一位是很殊胜的人，不是一般性的，我们就是一般凡夫的分别心这样的去想的，他很奇妙，他一枪打过来没痕迹，刀“碰”一刀搓进去，吓死你吧！你说胃痛，好，他拿一把刀，一刀给你桶进去，但一刀再把它拔出来，奇怪！一点印子也没有，厉害不厉害？他这个很厉害的，你说这种人，你哪里遇得到，你遇得到好了我跟你说，有的这都是要很殊胜的因缘的，总的来说，这个佛法很奥妙的，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，但是我们天天就相信眼、耳、鼻、舌、身、意，我们就依靠色、声、香、味、触、法，对不对？有些修行人早就超越了眼、耳、鼻、舌、身、意，超越了色、声、香、味、触、法我跟你说，我是没这本事，但是很多有的修行的人有这本事的，色即是空，他看这色就是空，然后手就在柱子这，过去了，过来了，柱子像没有一样，空即是色，到空里面摸一个东西出来给你看看，我们法王如意宝以前就是，你看，这样才是厉害！我们现在也不知道，凡夫对凡夫，凡夫师父对凡夫徒弟，所以我不敢抽烟喝酒，对不对？哪天我要学到像那么厉害了，我也来考验考验你，到底你有没有信心，你有信心，我一手就可以把你拉到极乐世界去逛一圈再回来，就可以的，过去有这样上师的，要不要去极乐世界，要，跟着我， 然后一道彩虹，从外面伸到窗子里来，师父徒弟踏着彩虹去，就去极乐世界了，走一圈又回来了，这个师父说，要不要到龙宫去吃顿饭去，龙宫很丰富，徒弟说，这我们能吃，我们能去，跟着师父，走…到一个很漂亮的湖，师父徒弟就走下去，那个徒弟越走越害怕，快到脖子了，但是发现很奇怪，这个衣服好像是干的，走着走着师父没到脖子了，还照样可以喘气，然后下去慢慢慢慢到龙宫，果然这个龙宫是金壁辉煌，宝物充满，龙宫里宝最多了，地球上宝物最多就在龙宫，所以能够画唐卡里面就献宝的往往都是龙女的身份，下面是一个龙的身体，上面是一个女的，托一个宝盘从水里出来，这样子。所以这个师父带大家，到下面去应供，吃完饭的时候又回来，这师父，这徒弟才知道确实不可思议。

我们现在这个末法时代，遇不到的，这种师父遇不大到的，他有这个功夫他会不会显现？他要是显现了还了得了，那是门庭若市了，那人要多少人去，那么多人去，他要不要考验考验你？肯定要考验考验你的，你是真的还是假的，你是对他有信心还是没有信心的，你有没有超越你的心理障碍，我们看师父种种那样…，是不是你的分别心，你有没有超越你的分别心，你没有超越你的分别心，你怎么拜师父学佛法呢？

我们的分别心就是我执、法执就是我们的业障，就我们生死轮回的根；你这第一个你就突破不掉，对不对？是不是这样？就是这样的。甚至有时候你看我们跟尊贵的海涛法师，缘份非常好，经常在一起弘法，有的人也会把我俩拉一块PK一下的，有的人会想，传喜法师厉害，我不知不觉给我俩个给PK上了，这是不是你们的分别心啊？是大家的分别心。我所有的一切，都是我们大师父加持的，我不是他加持我要来台湾坐在十字街口，盘腿在那要钱也没人给我的，还讲经说法，对不对？真的是这样的，一切都是他加持的，只不过我呢我知道我的福报小，能力小，我没办法去做这些事情----让我办电视台，单电视台，我是收音台我都办不来；福报、智慧都不能比，大师父一看那个人就知道怎么用，我不知道的，我这个很糊涂的，大师父那个皈位证取名名字，厚厚一叠，很快就取完了，我一个皈依证我要想好半天，福报、智慧都不堪相比，我那怎么办呢？我就集中精力做一点小事情。一个人你能力小，你不做小事情，你还想大那就不行了，所以这个，我是因为我知道现在有一些人会，我们其实是同一个目标，一样的努力，不能把法师跟法师之间去PK，也不能去分别，就是你亲眼看到你‘但看诸上座，’为什么？太深了。

大家以后看到出家人，不管怎么样，能不能以我们的恶分别心去分别？不能够，有业障的，你都要恭敬。像我们师父讲的嘛！一个出家人看到一个蝎子，掉到下面那个水里，伸手去救它，然后蝎子就咬他一口，一咬就甩开嘛，然后再伸手下去，又被咬一口，又是本能的又翻身了，第三次是想准备好了，不管如何把它压着，把它弄出来，救出来，别人问师父说：“师父，蝎子咬你一口两口，你为什么不要救它呢？”师父讲的这个故事听到了吧！听到了，我再重复一遍，因为这个很有功德，问为什么呢？师父就说了：“蝎子它螫，这是它的本能，但是我要救它，是我出家人的本能，”慈悲心是我们的本能，我们也要修；恭敬三宝是我们的本能，不管这个出家人显现什么，对不对？我们保持我们是三宝弟子，我们要做弟子的这个，你不能理解，那你忏悔自己，你如果不喜欢这个相，我们这个末法时代，你看我们业障重，佛道是完美的，你为什么没见到，对不对？过去阿罗汉也很完美，你为什么见不到呢？所以我们见到这个相，确确实实就是我们的业障，但是你对三宝不能够失去，不能用不清净的心去面对，我前面讲的那个活佛，真的就是很厉害的，他也是就前两年已经圆寂了，老人家被藏地尊为药师佛的化身，药师佛看病还有这样看的，对不对？但是这个我们佛教界也是蛮稀有的，所以不能一般的眼光来看。

文章来源：摘自传喜法师《基隆法严寺_八关斋戒暨问题回答》