有关放生,最重要的是以一颗诚挚和慈悲的心来放生,设身处地为他们着想,发自内心地愿他们离苦得乐,解救它们于水火和屠刀之下。济群法师说："放生，本是挽救物命的利他行，是给众生以无畏施，但很多人只是为了个人消灾免难、保佑平安而放。

因为目的在于放，多半就是简单地一放了事，并没有设身处地为所放物命着想。反之，如果本着菩提心放生，考虑的重点就不仅仅在于放，还在于怎样使它们更好地生存，是从所放物命的角度，甚至整个生态环境的角度来考虑问题。因为他的心中没有自己，唯有众生，所以站得更高，看得更远"。

　　一，不要在佛菩萨圣诞日或挑选好日子放生，因为卖家会特别提前多捕捞，这已成铁案。(原文：光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。)

　　三，大多放生前的众生都已经备受折磨，所以放生时，以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好，至诚念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。(原文：放生以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行。否则但竭诚念佛即已。(文钞三编·复罗智声居士书一)即，放生以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好，至诚念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。)

　　第二，放生时应注意之事项：

　　二，放生地点不要固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

　　四，众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生时，动作轻柔，一切以动物的感受为主。

　　六，发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

　　一，对于鸟类等野生动物。不当的放生可能造成大量野生动物的捕抓，一般来说，放生一只鸟，其背后要有20只死亡的鸟作为代价。且容易刺激非法野生动物贸易，形成“利益链”。目前在国内，已经形成了专门为放生人的一套鸟类放生产业链，媒体多有报道，贩鸟人日收入竟高达万元。野生动物，应由专业人士(关键是要有责任心和耐心)进行科学放生，确保野生动物完全健康，具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境，在最佳时间放归自然。

　　三，有的鸟是从南方捕捉，运到北方放生，即使被放生，也很难适应存活。有的放生南方贩运来的蛇类，无法适应北方的寒冷，不能存活。如果是剧毒蛇，就更危险，北方医院一般都不配备抗南方毒蛇的抗毒血清和治疗药品，一旦咬伤人，则很难救治。

　　五，外来物种入侵。在我国造成较大灾害的有巴西龟、鳄龟、雀鳝和福寿螺。此外，外来物种入侵后，会与当地土著动物杂交，造成基因污染，导致一些物种灭绝。如果放生这类动物，请务必为其专门建立放生池，绝对不能将其放在有当地物种的水域或环境中。以免造成大的伤害。

　　第四，如果没有放生的条件，有哪些替代放生的方式(间接放生)?

　　一，素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物。(不包括水族)如果按照现在中国人吃肉的频率，如果再含上水族的话，一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情。如果能吃素，那是最好的放生。如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是，一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素，或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的。

　　三，随时随地护生,在我们的身边,有无数的小动物,流浪的狗狗,猫猫,还有小鸟们,都需要我们的关心,需要经常投食,给他们随时备一些食物,和干净的水,以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里,很多冻死饿死。而到了夏天，国内太多地方干旱,很多又会渴死热死......在合适的地方为它们准备干净的水非常必要。尤其是大城市，少有河流，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动物很难找到食物或水源。特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的。随时随地可以做，随手就可以做，不用花太多钱，不用费太多精力。

　　五，下雨天，很多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，到处都是。每次下雨后的早晨，小区的路上都是蚯蚓和蜗牛，需要及时将它们送回到土里或灌木里，否则让行人和汽车踩死压死无数。尸体遍地。不到几百的路上，可以捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机会。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和死者都可以得到利益。糖果和点心的碎渣，倒入灌木里，供养蚂蚁。家里的蟑螂，苍蝇蚊子等尽量用不伤害它们，请出去的方法。(在网上都可以搜索到，也可以买到合适的不伤及它们性命的工具)

　　七，尽量减少和杜绝使用以下商品：皮草服饰，象牙制品，珍珠制品，熊胆制品，海豹制品，还有一些羊绒制品，动物羽毛制品，安哥拉毛制品等等。总之，尽量不要支持以残害动物和特别残忍手段制作的物品，尽量少用，最好不用。

　　九，亲自去参加野生动物保护组织的巡山，巡林活动，协助他们一起拆除黏鸟的网，套子，和夹子等。保护野生动物的栖息地不被污染，不被侵扰，为动物们保驾护航。

　　十二，注意细节:比如，不可将口香糖直接吐在地上或扔在草地里，会让小鸟等众生吃上，粘住嘴巴，乃至饿死。不可将废弃的两面胶带等随便扔进垃圾桶(应该放进塑料袋密封，再扔掉)，会让去垃圾桶找寻食物的流浪动物，或者昆虫粘住它们的身体皮毛，有的小狗被大的粘性的快递单粘住，乃至于皮肤腐烂。或见到蜘蛛网，应不时捞走，因其网上能粘虫之故。(其他具体方式看后附内容。)

　　只要我们有一颗慈悲的心,随时随地都可以帮助和利益到其他众生。办法多得很!就看您想不想做!

　　第五，放生或救助生命之十大功德(前提是如法放生，慈悲心放生)

　　二，集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

　　四，多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

　　六，物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

　　八，得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

　　十，动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

　　以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。

　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”

　　憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。(‘三灾’：一.刀兵灾。二.疾疫灾。三.饥馑灾。‘九横’：一得病无医。二.王法诛戮。三.非人夺精气。四.为火所焚。五.水中沉溺。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)

　　1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　3、念忏悔文，一或三遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)

　　南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞

　　在紧急情况或者众生特别痛苦的情况下，只需要大口出声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

　　一，花费少且救助物命无量(救护鱼子法)

　　二，神咒救物命法(步行不伤虫蚁咒)

　　三，护生神咒。护生神咒为“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”放生者将此神咒写在纸上、或布上或刻于石块上、木板上等物。然后到江河湖海边称念：“南无宝髻如来”，名号七遍以上。再将此咒沉到水里。江河湖海内的一切诸虫生灵寿终后，均得超生善道。此咒是藏传秘咒、功德威力巨大，放生者常行此法，福寿绵长。(延伸阅读：慈悲的咒语----【宝髻如来护生咒利益众生法】——太方便了，解救无量众生啊!http://blog.sina.com.cn/s/blog_c7cc41340101u510.html)

　　1.有热气的水、不应立即倒在地上。因春夏秋天遍地有虫，冬天地有冬眠小虫，应待水温凉后，再轻倒于地。另外不可烧燃树叶。因其叶上有虫，以及地上也有虫之故。

　　3.见人网鱼捕鸟，屠害兽类，当发大悲心，默念佛菩萨名号或持念往生咒，准提神咒，大悲咒等最有利益替其超度。放生时都要念，(一)“南无阿弥陀佛”六字万德洪名。(二)六道金刚咒，即“啊、阿下萨嘛哈”各三遍或七遍以上。

　　南无阿弥多婆夜na-mo-a-mi-da-ba-ya　　哆他伽多夜　哆地夜他阿弥利都婆毗　阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝　阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利　娑婆诃

　　若有宿世罪业所消，当诵一遍，即可灭除身中所有五逆十恶等罪。此咒还用于超度祖先和一切亡魂，化解多世的怨亲债主以及今生冤结，不令鬼怪所害。又可消灾免难，诵时阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护。若诵至30万遍。决生净土，面见阿弥陀佛。故其功德无比伟大。