佛说一切众生本来是佛，只因无明妄动，是为大咎。从真起妄，迷上加迷，依惑造业，依业受报。

由因感果，以善恶而定升沉;随业受身，现轮回而招生死。胎卵湿化，诸趣纷然;大小妍媸，群生复杂。然形骸虽异，本觉之佛性无殊;人畜攸分，贪生之心理一致。讵可以我强而欺彼弱，将他肉而养自身耶?

　　试举一事以证之：昔日南京金耕县有养驴家，子生三岁，而母即死，生平未有善业，遂堕驴身，即生其家，已十六年。一日负粮食返，身老行迟，子怒而鞭之，皮破血流;驴顾其子，悲哭不已，子不知其为母也。是夜神托梦告言：“驴是汝母，因窃汝父四银，故堕作驴，今后勿痛鞭也。”子觉，遂养驴终其身，不使荷负。以此而证，故对畜类应生孝心也。

　　有谓天生万物以养人，故以食肉为应分。岂知万物非指万畜，以米麦豆蔬等乃谓之物，可以养人。上天有好生之德，安有生畜养人之理?世之杀生者乃恃强欺弱，恣意杀害畜类，怀恨在心，终图报复;望勿贪口头滋味，而与畜生结下累世冤家。古云：“杀生直以自杀。”请味斯言，痛改前非。世有邪说，谓畜生若不杀之食之，则日见其多，将有食人之患，此言望勿听信。世间猫狗，杀食者少，亦不见如鸡鸭之多，足证其谬。又杀生之因，能招杀伐之果。古云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”是知世界之大战本由杀业酝酿而成，琉璃王之灭释种起于食鱼之冤，可为确证。

　　世界提倡素食会本我佛慈悲宗旨及儒教忠恕之心，深知畜类之义心仁性不亚于人，鼋能怀物以诊疮，狐解临井而报德，可为明证。故联合同志，提倡素食，藉弭杀机，保全物命。果能由少而多，自近及远，推行全世界，人人戒杀素食，岂仅物类得免杀戮之灾，亦即世界可弭刀兵之劫，其造福于两间者岂可得而思议哉!