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为什么这么多人反对放生?该如何正确放生?

发布时间:2023-02-16 19:07:33作者:华严经结缘网
为什么这么多人反对放生?该如何正确放生?

文:自在师兄

放生是慈悲善良之行,也是佛教非常提倡的一件善事,经过众多高僧大德的弘扬,得到众多佛弟子的响应,这是一件令人欢喜的事情。但是,随之而来的负面评论、报道也层出不穷,很多媒体、报纸,网络平台、论坛等,对错误放生造成的影响过度放大,公开反对和质疑放生的行为!接下来,自在师兄谈一下这些人为什么会反对放生,反对放生的人有那些情况?

为什么这么人反对放生?

一、不了解放生内涵

对佛教放生内涵的不了解,他们以为放生仅仅是救活生命,而不知道放生最重要的过程是念诵放生仪轨,给物命法布施,给物命种下善根、种下慧命。我们佛弟子放生,一方面是把即将被杀的物命救下来,除去它的恐惧怖畏;另一方面,是按照放生仪轨给被放众生法布施,种下慧命。种下善根之后,这些物命往后就有学佛修道解脱的机缘,这样可以让这些众生得到暂时的安乐和究竟的利益。

二、没有众生平等的观念

(一)动物都有苦乐的感受,都有趋利避害的生命本能,被杀的众生会感受极大的恐怖和痛苦。从都有苦乐感受的这一层面上,每个众生都一样的,都是平等的。

(二)我们人类不是地球唯一的成员,这个地球是由众多生命组成的大家庭,每个众生都有居住区和生命权,他们的生命都应该得到尊重和保护,这是第二层面的平等。

(三)一切众生皆有如来智慧之德能,都有佛性,都有如来藏,都有成佛解脱的机会,一切众生都是未来佛,这是第三层面的平等。

如果有更高级的生命,专吃人类,专门杀害人类,把人类当玩偶,任杀任剐,我们人类会心甘情愿地被吃和被杀吗?我们人类会没有怨恨心地被吃吗?我们都可以扪心自问一下,如果自己不愿意被杀,那么就要己所不欲,勿施于人,勿施于其他众生。

以前白人觉得比黑人高级,纳粹分子觉得自己比犹太人高级,大国觉得自己比小国尊贵,所以造成了很多战争和反抗,死伤流血无数人。以前男人觉得自己比女人尊贵,所以出现男尊女卑的观念,也由此引起了女性的反抗,甚至出现女权主义。其实,现在男女平等,各个国家平等,白种人、黄种人、黑种人平等,已成为一个事实。

众生平等是佛教一个非常重要的概念,我们不要总是站在人类的立场上思考问题,不要总是以自私自利的心态思考问题。人类生命权平等,在法律面前一律平等,这些都成为了人类共识。随着人类的进步,比如动物保护、环境保护意识的增强,总有一天,大家都会认识到,众生平等!

三、贪嗔痴炽盛,吃肉习气重

随着物质生活水平的提高,大量使用激素和各种化学制剂催化鸡鸭鱼等,能够产出大量的肉类供人类食用。所以,对于大部分人来说,是无肉不欢的,吃肉的欲望和习气非常重,每一餐都离不开肉。

人类因为喜欢吃肉,而吃肉必然带来大量的杀生,所以人们已经习惯了吃肉和杀生行为。这时候有人提出要戒杀吃素,要多放生,提出了跟人们习气相反的观点,必然容易遭到人们的反对。因为人们是不会承认自己在犯错,不会承认自己在造恶业的,不会认为自己吃肉是有罪过的。

放生的行为凸显了自己杀生吃肉是不良喜好,就会妨碍他们继续吃肉和杀生。放生是违逆众生的习性,所以,为了能够更好的吃肉和杀生,必然会反对放生的行为,不管放生行为是对还是错,反正跟我的习性不一样,跟我的利益有冲突,就要反对放生。

反对放生的人群有哪些?

对于众多的佛弟子,是支持和行持放生的,不会反对放生,对于大部分民众,也会理解放生行为,对于环保组织和动物保护组织,他们都会理解和支持放生。反对放生的也只是一部分人而已,反对放生的人群主要有以下几种情况:

1、哗众取宠博人眼球的媒体人,这些人语不惊人死不休,为了点击率和博取观众眼球,故意夸大错误放生的影响和危害,哗众取宠。

2、激进的素食主义者,这类群体,宣称吃素就是戒杀,吃素就是放生,进而反对放生的行为。他们吃素是值得随喜的,但是放生跟吃素的互相支撑而不是互相矛盾的,他们以为吃素了,就没必要放生了,这也是一种极端。

3、激进的知识分子,这类激进的知识分子,其实跟愤青是差不多的,他们自以为是,藐视一切宗教和权威,以自己狭隘的见解大肆批判放生行为。他们也许有点聪明才智,却用在批判放生之善行上,没有用对地方,同时造下了很多罪业,其实也是很可怜的。

4、网络喷子,我们都知道,这类人见什么骂什么,好像全世界都欠他似的,看见有人骂放生,也一起来骂,看见其他人放生,也来骂,所以这类网络喷子,是非理性的网络暴力,也是非常可怜的。

5、其他的部分不明真相的大众,也会有意无意中受这些媒体的影响,会加入反对放生的群体。还有喜欢吃肉的群体,会为了更好地吃肉也会对放生行为进行质疑,还有其他各种情况等等,不一而足。

反对放生的理由

我们放生群体,主要以佛弟子为主,当然一些爱心善良人士或者素食群体不一定信佛,他们也会参与放生活动。放生过程当中,因为部分信众缺乏放生知识,没有了解动物习性和生存环境。由此造成一些错误放生行为,影响到周边环境,或者放生到不合适的环境当中,造成放生物命死亡,这是第一个受质疑的地方。

第二个受质疑的地方是,很多人放生为了保佑或者获得功德,把放生当做交换或者赎罪行为。当然,我们放生有一点想要积累功德,想要得到保佑,这是人之常情,也不是什么过错。但是,这个也会成为他们反对放生的一个理由,这就有点欲加之罪,何患无辞的意思了。

第三个受质疑的地方是,部分信众放生的时候,固定时间、固定地方、预定放生,由此形成一个产业链。一些商贩故意扑捉很多动物,等待放生的人买来放生,这就是这个所谓产业链的形成。

我们放生过程当中,确实存在一些错误放生的行为,由此给周边环境造成影响。或者放一些蛇在居民、村落周边,影响当地居民生活。这个是我们值得注意和反思的地方,放生时一定要注意环境保护,了解动物习性,选择环境适宜的地方进行放生。

还有不要在固定时间、固定地点购买物命,更不要预定购买物命。放生时需要随缘,不定时、不定地方,不预定物命,不能让这些商贩抓住规律,这样也不会形成什么产业链。

还有放生过程当中,应该以大乘菩提心摄持,是真正为了利益这些众生,不求自己的功德而放生,更不是为了交换利益而放生。这样放生功德会非常大,发心越大,功德才越大。没有求的功德是最大的,有求的功德反而不大,这是因果的无欺缘起。不求功德,功德自然会得到,并且得到的功德无量大。

我们应该理性放生

这些媒体等不会去批判杀生吃肉的行为,不去跟黄赌毒做斗争,不去揭露社会的黑暗,不去弘扬社会正能量,不去构建和重塑道德体系,不去弘扬真善美。却对错误放生的行为抓住不放,这是本末倒置,以偏概全,混淆概念,误导大众。因为这是违逆众生是习性,这是在对治贪嗔痴行为,不敢写文章批判,却对功德无量的放生行为大加批判。这是末法时代,五浊恶世一个重要特征。

佛弟子放生的善行,应该得到充分肯定,因为他们是真正善良和弘扬正能量之人。我们的社会,需要慈悲善行,需要这些人去温暖这个有的冷漠的社会。不应该对他们不假思索地口诛笔伐,应该鼓励他们,理性看待放生行为。

同时,我们佛弟子,要理性放生,要科学放生,多了解放生的知识,减少错误放生的行为。要做到真正如理如法的放生,这样既能真正利益到这些众生,践行慈悲之理念,同时也能避免不必要的误解,进而影响到更多人一起加入放生的行为当中。

以上是自在师兄的一些感想和总结,如果大家觉得有道理,可以把它告诉更多身边的人,特别是告诉那些反对放生的人。愿更多的人了解放生的真正意义,愿更多人理解和支持放生之行为,愿更多人看到这篇文章,弘扬正能量,弘扬正法,我们一起努力。

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