此华藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼宝照耀庄严。彼世界种中，有国土，名：无相妙光明，佛号：无碍功德光明王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：无碍力精进慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝光焰云，遍满虚空而不散灭;复现十种摩尼宝网光焰云，复现十种一切广大佛土庄严光焰云，复现十种一切妙香光焰云，复现十种一切庄严光焰云，复现十种诸佛变化光焰云，复现十种众妙树华光焰云，复现十种一切金刚光焰云，复现十种说无边菩萨行摩尼光焰云，复现十种一切真珠灯光焰云……如是等世界海微尘数光焰云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于上方，各化作演佛音声光明莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

如是等十亿佛刹微尘数世界海中，有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨，一一各有世界海微尘数诸菩萨众前后围绕而来集会。是诸菩萨，一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。随所来方，各化作种种宝庄严师子之座，于其座上，结跏趺坐。如是坐已，其诸菩萨身毛孔中，一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明;一一光中，悉现十世界海微尘数诸菩萨，皆坐莲华藏师子之座。此诸菩萨，悉能遍入一切法界诸安立海所有微尘;彼一一尘中，皆有十佛世界微尘数诸广大刹;一一刹中，皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨，悉能遍往亲近供养;于念念中，以梦自在，示现法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以示现一切诸天殁生法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以说一切菩萨行法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以普震动一切刹叹佛功德神变法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以严净一切佛国土显示一切大愿海法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以普摄一切众生言词佛音声法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以能雨一切佛法云法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门，开悟世界海微尘数众生;念念中，以普贤菩萨建立一切众会道场海法门，开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界，随众生心，悉令开悟。念念中，一一国土，各令如须弥山微尘数众生堕恶道者，永离其苦;各令如须弥山微尘数众生住邪定者，入正定聚;各令如须弥山微尘数众生，随其所乐生于天上;各令如须弥山微尘数众生，安住声闻、辟支佛地;各令如须弥山微尘数众生，事善知识具众福行;各令如须弥山微尘数众生，发于无上菩提之心;各令如须弥山微尘数众生，趣于菩萨不退转地;各令如须弥山微尘数众生，得净智眼，见于如来所见一切诸平等法;各令如须弥山微尘数众生，安住诸力诸愿海中，以无尽智而为方便净诸佛国;各令如须弥山微尘数众生，皆得安住毗卢遮那广大愿海，生如来家。

尔时，诸菩萨光明中同时发声，说此颂言：

“诸光明中出妙音，普遍十方一切国，演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。劫海修行无厌倦，令苦众生得解脱，心无下劣及劳疲，佛子善入斯方便。尽诸劫海修方便，无量无边无有余，一切法门无不入，而恒说彼性寂灭。

三世诸佛所有愿，一切修治悉令尽，即以利益诸众生，而为自行清净业。一切诸佛众会中，普遍十方无不往，皆以甚深智慧海，入彼如来寂灭法。一一光明无有边，悉入难思诸国土，清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，不令众生有怖想，是其清净方便地。一一尘中无量身，复现种种庄严刹，一念没生普令见，获无碍意庄严者。三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。”

尔时，世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故，放眉间光，此光名：一切菩萨智光明，普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云，遍照十方一切佛刹，其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙法轮云，显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云，令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云，显示十方诸世界中。普贤菩萨道场众会，作是事已，右绕于佛，从足下入。

尔时，佛前有大莲华，忽然出现。其华具有十种庄严，一切莲华所不能及。所谓：众宝间错以为其茎;摩尼宝王以为其藏;法界众宝普作其叶;诸香摩尼而作其须;阎浮檀金庄莹其台;妙网覆上，光色清净;于一念中，示现无边诸佛神变;普能发起一切音声;摩尼宝王影现佛身;于音声中，普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名：一切法胜音，与世界海微尘数诸菩萨众，俱时而出，右绕如来，经无量匝，礼佛足已。