尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：

“若有信解心，尽见三世佛;彼人眼清净，能入诸佛海。

汝观诸佛身，清净相庄严，一念神通力，法界悉充满。

卢舍那如来，道场成正觉，一切法界中，转于净法轮。

如来知法性，寂灭无有二，清净相严身，遍示诸世间。

佛身不思议，法界悉充满，普现一切刹，一切无不见。

佛身常光明，一切刹尘等，种种清净色，念念遍法界。

如来一毛孔，放不思议光，普照诸群生，令其烦恼灭。

如来一毛孔，出生无尽化，充遍于法界，除灭众生苦。

佛演一妙音，随类皆令解，普雨广大法，使发菩提意。

佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现一切刹。

诸佛出世间，量等众生数，种种解脱境，非我所能知。

一切诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙解脱，非我所能知。

此近有夜神，名喜目观察，汝应往诣彼，问修菩萨行。”

时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇;见善知识，令心不散乱;见善知识，破障碍山;见善知识，入大悲海救护众生;见善知识，得智慧光普照法界;见善知识，悉能修行一切智道;见善知识，普能睹见十方佛海;见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。

时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟。所谓：令知亲近善知识，能修助道具;令知亲近善知识，能起勇猛心;令知亲近善知识，能作难坏业;令知亲近善知识，能得难伏力;令知亲近善知识，能入无边方;令知亲近善知识，能久远修行;令知亲近善知识，能办无边业;令知亲近善知识，能行无量道;令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹;令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。

时，善财童子遽发是念：“由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦;由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界;由亲近善知识，能速往诣一切方海;由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行;由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地;由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识，能常遍入诸法界门;由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”

尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。

见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益。所谓：

出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与;其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。

出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱;于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受;说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼;说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离;赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是方便，成熟众生。

又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法;勇猛精进，降伏魔怨;勇猛精进，发菩提心，不动不退;勇猛精进，度一切众生，出生死海;勇猛精进，除灭一切恶道诸难;勇猛精进，坏无智山;勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌;勇猛精进，受持一切诸佛法轮;勇猛精进，坏散一切诸障碍山;勇猛精进，教化成熟一切众生;勇猛精进，严净一切诸佛国土。如是方便，成熟众生。

又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲;为说惭愧，令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行;为说欲界是魔境界，令生恐怖;为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼;又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。

又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈;又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海;示智慧金刚，坏一切众生见山;升智慧日轮，破一切众生痴闇。皆令欢喜，成一切智。

又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法;或说世间神通福力;或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林;或为称赞一切智道，令其超越二乘之地;或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为;或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。

又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿;念念中，示清净大愿充满法界;念念中，示严净一切世界海;念念中，示供养一切如来海;念念中，示入一切法门海;念念中，示入一切世界海、微尘数世界海;念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道;念念中，示入如来力;念念中，示入一切三世方便海;念念中，示往一切刹现种种神通变化;念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。

又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。

又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。