“为行山险而留难者，为作善神，现形亲近;为作好鸟，发音慰悦;为作灵药，舒光照耀;示其果树，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免离一切忧厄。

“为行旷野、稠林、险道，藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者，示其正道，令得出离。作是念言：‘愿一切众生，伐见稠林，截爱罗网，出生死野，灭烦恼暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安乐。’

“善男子!若有众生，乐著国土而忧苦者;我以方便，令生厌离。作是念言：‘愿一切众生不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。’

“善男子!若有众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处黑暗，受诸苦者;我为说法，令生厌离，令法满足，令依法住。作是念言：‘愿一切众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。’

“善男子!若有众生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生险难想，于险难道起平坦想，以高为下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。我以方便舒光照及，若欲出者，示其门户;若欲行者，示其道路;欲度沟洫，示其桥梁;欲涉河海，与其船筏;乐观方者，示其险易安危之处;欲休息者，示其城邑、水、树之所。作是念言：‘如我于此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙;愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处，以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净想，坚固执著我人众生、蕴界处法，迷惑因果，不识善恶，杀害众生，乃至邪见，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，不知恶人，不识善人，贪著恶事，安住邪法，毁谤如来，坏正法轮，于诸菩萨呰辱伤害，轻大乘道，断菩提心，于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结，毁谤贤圣，亲近恶伴，盗塔寺物，作五逆罪，不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明，破彼众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。’既发心已，示普贤乘，开十力道，亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处，令其安住。

“善男子!一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫穷，或遭祸难，或犯王法，临当受刑，无所依怙，生大怖畏;我皆救济，使得安隐。复作是念：‘愿我以法普摄众生，令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤行善业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’

“善男子!一切众生入见稠林，住于邪道，于诸境界起邪分别，常行不善身、语、意业，妄作种种诸邪苦行，于非正觉生正觉想，于正觉所非正觉想，为恶知识之所摄受，以起恶见，将堕恶道;我以种种诸方便门而为救护，令住正见，生人天中。复作是念：‘如我救此将坠恶道诸众生等，愿我普救一切众生，悉令解脱一切诸苦，住波罗蜜出世圣道，于一切智得不退转，具普贤愿，近一切智，而不舍离诸菩萨行，常勤教化一切众生。’”

尔时，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脱义，承佛神力，观察十方，为善财童子而说颂曰：

“我此解脱门，生净法光明，能破愚痴暗，待时而演说。

我昔无边劫，勤行广大慈，普覆诸世间，佛子应修学。

寂静大悲海，出生三世佛，能灭众生苦，汝应入此门。

能生世间乐，亦生出世乐，令我心欢喜，汝应入此门。

既舍有为患，亦远声闻果，净修诸佛力，汝应入此门。

我目甚清净，普见十方刹，亦见其中佛，菩提树下坐，

相好庄严身，无量众围绕，一一毛孔内，种种光明出;

见诸群生类，死此而生彼，轮回五趣中，常受无量苦。

我耳甚清净，听之无不及，一切语言海，悉闻能忆持;

诸佛转法轮，其声妙无比，所有诸文字，悉皆能忆持。

我鼻甚清净，于法无所碍，一切皆自在，汝应入此门。

我舌甚广大，净好能言说，随应演妙法，汝应入此门。

我身甚清净，三世等如如，随诸众生心，一切悉皆现。

我心净无碍，如空含万像，普念诸如来，而亦不分别。

了知无量刹，一切诸心海，诸根及欲乐，而亦不分别。

我以大神通，震动无量刹，其身悉遍往，调彼难调众。

我福甚广大，如空无有尽，供养诸如来，饶益一切众。

我智广清净，了知诸法海，除灭众生惑，汝应入此门。

我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此门遍无等。

一一尘中见，三世一切刹，亦见彼诸佛，此是普门力。

十方刹尘内，悉见卢舍那，菩提树下坐，成道演妙法。”

尔时，善财童子白夜神言：“汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶?得此解脱其已久如，乃能如是饶益众生?”

其神答言：

“善男子!乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名：寂静光，世界名：出生妙宝，有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下，名：宝月灯光，有城，名：莲华光，王名：善法度，以法施化，成就七宝，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。时，彼城东有一大林，名为：寂住，林中有一大菩提树，名：一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时，有佛名：一切法雷音王，于此树下成等正觉，放无量色广大光明，遍照出生妙宝世界。莲华光城内有主夜神，名为：净月，诣王夫人法慧月所，动身璎珞以觉夫人，而告之言：‘夫人当知，一切法雷音王如来，于寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。’令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。

“善男子!时王夫人法慧月者，岂异人乎?我身是也!

“我于彼佛所发菩提心种善根故，于须弥山微尘数劫，不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中，亦不生于下贱之家，诸根具足，无有众苦，于天人中福德殊胜，不生恶世，恒不离佛及诸菩萨、大善知识，常于其所种植善根，经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而未满足菩萨诸根。

“过此劫已，复过万劫，于贤劫前，有劫名：无忧遍照，世界名：离垢妙光。其世界中净秽相杂，有五百佛于中出现。其第一佛，名：须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉;我为：名称长者;女名：妙慧光明，端正殊妙。彼净月夜神，以愿力故，于离垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清净眼。我于一时，在父母边，夜久眠息。彼清净眼来诣我所，震动我宅，放大光明，出现其身，赞佛功德言：‘妙眼如来坐菩提座，始成正觉。’劝喻于我及以父母并诸眷属，令速见佛;自为前导，引至佛所，广兴供养。

“我才见佛，即得三昧，名：出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦见其中诸佛出现，于彼佛所听闻妙法;以闻法故，即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已，即见其身遍往佛刹微尘数世界，亦见彼世界所有诸佛，又见自身在其佛所;亦见彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其往昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现身，令生欢喜。

“我时于彼所得解脱，念念增长，此心无间;又见自身遍往百佛刹微尘数世界，此心无间;又见自身遍往千佛刹微尘数世界，此心无间;又见自身遍往百千佛刹微尘数世界。如是，念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界，亦见彼世界中一切如来;亦自见身在彼佛所，听闻妙法，受持忆念，观察决了;亦知彼佛诸本事海、诸大愿海，彼诸如来严净佛刹，我亦严净;亦见彼世界一切众生，随其所应而为现身教化调伏。此解脱门，念念增长，如是乃至充满法界。

“善男子!我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨，成就普贤无边行愿，普入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自在三昧，出生大愿，住持佛种;于念念中，成满一切大功德海，严净一切广大世界;以自在智，教化成熟一切众生;以智慧日，灭除一切世间暗障;以勇猛智，觉悟一切众生惛睡;以智慧月，决了一切众生疑惑;以清净音，断除一切诸有执著;于一切法界一一尘中，示现一切自在神力，智眼明净，等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在?

“善男子!此阎浮提摩竭提国菩提场内，有主夜神，名：普德净光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心，常以妙法开悟于我。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”

尔时，善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰：

“见汝清净身，相好超世间，如文殊师利，亦如宝山王。

汝法身清净，三世悉平等，世界悉入中，成坏无所碍。

我观一切趣，悉见汝形像，一一毛孔中，星月各分布。

汝心极广大，如空遍十方，诸佛悉入中，清净无分别。

一一毛孔内，悉放无数光，十方诸佛所，普雨庄严具。

一一毛孔内，各现无数身，十方诸国土，方便度众生。

一一毛孔内，示现无量刹，随诸众生欲，种种令清净。

若有诸众生，闻名及见身，悉获功德利，成就菩提道。

多劫在恶趣，始得见闻汝，亦应欢喜受，以灭烦恼故。

千刹微尘劫，叹汝一毛德，劫数犹可穷，功德终无尽。”

时，善财童子说此颂已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

以上就是《大方广华严经》全文中的第六十八卷《入法界品》，下一卷为《大方广华严经》(卷六十九) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。