山西佛教网4月11日：今年入春时节，记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。当时北京多日雾霾，又刮起8级的黄土风。佛教有“境由心生”之说，触景生情，记者询问如今人们对环境颇多抱怨，水不清，天不蓝。对应佛教观点，是否可说与外境相应的“心境”出了问题？学诚法师没有简单对应二者的关系，而是强调现有经济发展阶段人类活动与环境的互动关系。　　“自然是人不可分割的重要组成部分，佛教里叫‘依报’，我们人的身体叫‘正报’，依报和正报两者间是辩证的统一关系。人如果离开大自然无法生存，同样道理，自然界环境的好坏与人的行为也有很大关系。社会经济的发展，更需要我们对环境的保护，让人、社会、环境能够协调、均衡、可持续发展，这才能让整个环境为人类的发展服务。” 谈及环境与人类的心理关联度，法师说，其实所有人都希望周遭环境越来越好，但发展过程势必会带来一些负面影响。全球化范围能源消耗增多，碳排放量比较大，这才造成对空气、水质的影响。　　学诚法师所主持的北京龙泉寺开垦有一块面积不小的有机农场，平日居士和僧人都施用有机肥料进行耕种，绿色的种植方式培护地力，也提高了作物和蔬菜的“安全性”。这片农场取名为“大地心”，记者又借“心”发挥，询问农场原意可有警示、示范农业耕种方法之意？　　法师作答：“‘大地心’的本意就是要保护大地。我们人的心一如大地能承载万物，非常有力量。现在土地为了高产一年要两熟三熟，土地钙化比较严重，龙泉寺的土地不用化肥农药，用的都是有机肥料，土壤改造比较好，避免了很多病虫害，生产出来的蔬菜水果真正能够有利于人的健康。如果一定要体现一种心态，这种做法体现佛教的慈悲心吧，对大地慈悲，对人类慈悲。希望能够起到一个借鉴的作用，表达出佛教徒、佛教界对幸福、快乐生活的一个态度。”　　法师还强调，发展经济改善民生不仅仅是一个GDP和钱的问题，土地生产出来的农作物品质对人类健康至关重要。20、30亩的“大地心”农场耕种有机作物、也种植非转基因的农作物，黄豆、蔬菜等，种植出来的作物品质好，产量高，除了寺庙里几百号人自己食用外，丰收的果实也让居士带回家去，顺带传播了绿色种植理念。现在不少居士也上山效仿耕种，甚至一些外地人将绿色种植方法带回家乡，开始恢复传统的种植方法获取有机作物。　　法师感慨，如果我们吃下去的食品安全都不能保障，社会发展还有多大的意义？随着人类科学技术发展，我们的期望是产品更优良，食物更健康，这才是对人类生活真正意义上的改善。如果产量高，品质上不去，农药残留严重，营养结构发生变化，时间一长，人的健康乃至整个民族身心的素质都会受到不良影响。　　“佛教里讲，正报是我们的身心，依报就是我们的环境。正报必须靠着依报才能生存，依报的优劣跟正报有关系，也就是说，人做好了，对人类对社会有利，那这个环境就会比较好。如果人起烦恼，有恶的念头，做出来的行为就会对环境有不良的影响”。　　春节期间不少媒体又爆出各地寺庙人头攒动，排长队烧高香的消息。学诚法师特意提到，礼佛的香客最好不要在寺庙烧所谓的“高香”或大把大把焚香，一则容易造成环境污染，二则破坏文物保护，同时过多烟雾对人的

健康也造成损坏。如果能怀着对佛菩萨的一分崇敬之心、虔诚之念，安安静静在寺庙里磕一个头，合一个掌，或者在寺庙听听法师的开示或者讲座都会很好。　　“不能以一种很功利的心情去寺庙。我们在世俗生活中工作已经很慌忙了，神经已经很疲倦劳累了，到寺庙里应该是去净化，让快速奔跑的心宁静下来，反省的时候问问自己，我们为什么要“跑”得这么快，这样我们的身心才能得到恢复。”　　对于怀着希求庇佑之心烧香拜佛供养，法师讲，善恶有报，如果能对自己做下的恶事真心忏悔、改过，果报自会变轻或者推迟果报，但如果一边求菩萨保佑一边继续作恶，烧再多的香菩萨也难帮忙。对于我们难以感同身受的“因果报应”之说，法师举例讲解，这仿佛世间法律上的审判，你认罪态度好，坦白诚恳，自然与一边认罪一边继续作恶的结果截然不同。法师再次强调“真诚的忏悔不是你拿着几百块钱送给庙里就是‘真忏悔’，你意识到自己的错误，从而真心悔过，并且有决心、信心今后不会再做对自己和周围不好的类似事情，这才是忏悔的意义。有过失的行为停止，并且对做错之事表示道歉、自责、悔改，以后的结果就会不一样。忏悔不是仅仅对菩萨说‘我错了’。”　　对于寺庙是否应该收取门票的争议话题，学诚法师认为，这正是风景名胜区里的宗教活动场所面临的尴尬。前不久，五台山风景区爆出两家工艺品商店装修成“财神庙”和“佛国中心”诓骗游客的消息，是真寺庙还是假和尚，风景区里的宗教场所有时让人真假难辨。而且一纸门票还限制了信徒进寺庙过宗教生活，学诚法师拿寺庙与大学校园做类比：如果一所大学外面设了风景区，你进入大学被要求收门票，学校的学生、教师和外来参加学术活动的人都会受到影响。　　身兼全国政协常委、中国佛教协会副会长、广化寺、法门寺和龙泉寺三大寺方丈多职于一身的学诚法师一直梦想在中

国建立一座符合现代学术规范的佛教大学，让佛教信众、出家人更加深入系统地研究佛教及佛教的传统文化，培养高级佛教人才。　　2009年他在北京龙泉寺确立了“教育中心”制，除了像“教授”一样为僧众讲课，他还极力促进学术界和佛教界携手，广邀专家学者入寺讲授传统文化。希望法师的“佛教大学梦”早日实现。