从五台山回来有大半个月了，时常会想起在五台山那些难忘的日子。回到家整理图片，才发现刚到五台山拍下的近百张图片没有拷贝好，幸存下来的片片这几天才开始整理，现将此行的一些剪影编辑了发上来，和大家共同分享这份清凉世界的法喜！

2005年7月28日，迎着朝阳，我从北京乘火车到了太原。一出站口，就看到了来接站的夏令营义工，我询问了一下时间，下午两点有车去上山。正好，佛音大家唱的一位志愿者婷丽来接我，她也要去五台山参加夏令营，正好同行。

下午两点，我们坐上了开往台怀镇的巴士。和我们一起乘车的还有一位从福建来参加夏令营的营员，一位很淳朴的师兄。不过我记性不好，总记不住名字，，汗！

从太原到台怀镇坐巴士要差不多五个小时。在车上，我和婷丽都是"佛音大家唱"的志愿者，一路将佛曲唱到了山上。一开始，我们只是小声的唱着，旁边的人只是将目光有些好奇地看过来，有的善意的笑笑。 后来，车上的VCD影碟放完了，车内放了一些流行歌曲。

我们唱起了《观音菩萨如秋月》："观音菩萨如秋月，阿弥陀佛顶庄严，慈光普照度众生，一心顶礼观世音。嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽……"我们这辆车后面坐了两位比丘尼师父，我和婷丽悄悄商量，到后面去供养师父两首歌。 就这么定了！

我们走到车的最后一排，正好有两个空座。我们合十跟两位师父介绍自己是佛音大家唱的义工，唱歌供养师父！师父说好。我和婷丽合唱了梵唱的大悲咒，还有《观音菩萨如秋月》，师父也和我们一起唱了"嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽……"真是感动、欢喜极了！ 两位都是五台山普寿寺的师父，现在寺院都在结夏期，因为其中一位师父法体欠安要到山下看病，我们也才有这个供养佛曲的机会呀！愿这位生病的比丘尼师父身体早日恢复健康！愿以此音声做供养，供养十方佛法僧三宝！

从后座回到我们的座位上，突然发现音乐换了！现在播放的是"六字大明咒"！呵呵，我们也一起跟着音乐一起唱嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽…… 车里的人都看着我们，不过都是善意的哈！唱着唱着，就到了五台山的山门了！要在这里购进山门票，我们有录取通知书，这关就免了。跳下车去呼吸下五台山的空气先~~~~这时太阳都要落山了，有些微凉意，多多白云飘得很快，感觉离天空很近呢！

到达台怀镇的时候快八点了，感觉有些冷。婷丽要先去海会庵见一位师父，我们就在这儿分成了两道。没有找到接站的义工，我和福建的师兄找了辆出租车去竹林寺。竹林寺距离台杯镇有大约十公里。天已经黑了，很冷。还好顺利报到了，见到了奘师，见到了谢添谢娣这对双胞胎姐妹（去年在柏林寺夏令营曾经教过她们唱歌哦！），还见到了佛子论坛的用户名，还有明音、冷雪、了凡…… 在报道处领了盆子、手电筒、书，真是欢喜！！这一路的疲倦顿时烟消云散去啦………

清晨的竹林寺·日出

晨光·山·塔

塔

大圣竹林寺介绍：

竹林寺始建于唐朝代宗年间，距今已１２００多年，为历史上有名的高僧——净土宗四祖法照大师所创建。 据历史记载，法照大师曾在衡州云峰寺驻锡，在早斋时，于粥钵中看见五台山现于五色祥云中，并由化作老人的文殊菩萨点化他去五台山。于是，他在大历五年（西元７７０年）到达五台山，于佛光寺为数道白光所引，至一寺前，寺前有大金榜，题曰：“大圣竹林寺”，方圆二十余里，见文殊菩萨与诸圣众一万人俱。 文殊授以念佛之法，令弘扬佛法，度化众生。圣境消失后，法照深感佛力难思，于山坡上放声唱念弥陀圣号，七日不绝。唐王于长安亲闻圣号绕耳不绝，即谴钦差循声寻至，后依法照所见圣境之处，建寺一区，庄严绮丽，便是分之大圣竹林寺。 当时，竹林寺建有律院、庵院、华严院、法华院、阁院、佛殿院六院和念佛的股舟道场。每院约有四十名僧众。六院之一的律院，全称叫做贞元戒律院，建于贞元年间（西元７８５－８０４年），创建竹林寺时开设的。 在这座律院内，用汉白玉石建筑了一座高１９０厘米的八角形的万圣戒坛。当时全国公认的戒坛，只有在嵩山和五台山，由此可见，五台山竹林寺在当时的中国佛教界具有何等重要的地位。 日本国入唐留学僧圆仁慈觉大师在开城五年（西元８４０年）五月十四日，便是在这座白玉戒坛上受了具足戒。慈觉大师在竹林寺期间，修学念佛三昧，倾注身心掌握其法，回国后大力弘扬，并成为日本天台宗第三代祖师，对日本佛教的弘扬及发展产生了深远的影响。竹林寺成为当时全国著名的寺院，为培养僧才，弘扬佛法，促进国与国之间的佛法交流，在历史上写下光辉的一页。 建国之后，由于文革影响，竹林寺遭到了严重的破坏，寺内瓦砾遍地，所有建筑荡然无存，昔日著名的寺院只剩下残壁断垣，尘迹累累。唯有一座近三十米高的释迦牟尼佛舍利塔尚且完整无损。 到竹林寺的第一天晚上开始，我每天都去这座释迦牟尼佛舍利塔绕塔、拜塔。

大雄宝殿

左边是五观堂，寺院僧众用斋饭的地方，也称之为香积厨或五观堂。

僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法： 一、计功多少，量彼来处。也就是说，僧尼于吃饭前，应当饮水思源，观想食物之来源，知晓其来之不易。 二、忖己德行，全缺应供。僧尼于吃饭前应检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作有关三宝的事情。若有怠失，受施则堕，不宜受食；德行圆满，则可应供受食。 三、防心离过，贪等为宗。僧尼在用饭时，不要见到上味好餐就起贪心，见到中味餐就起痴心，见到下味食就起瞋心。否则，不觉惭愧，就会堕入三恶道。所以吃饭前应作离过贪观。 四、正事良药，为疗形枯。佛教认为，吃饭是为了治疗饥渴，长养身体，以更好地从事佛教事情，故须以食为药，不起贪着。 五、为成道业，应受此食。不食会生饥渴之病，难成道业；多食致患，少食气衰故要吃得适当，资身修道。五观堂即取用食品须“五观”之意。

这是这次夏令营办公的地方，二楼是《清凉世界》杂志编辑部、录音组和新闻组的办公室。一楼是禅堂

这是非常有特色的夏令营的主要活动场地——蓝色大棚子。早课、晚课、过堂、听法师讲课、普茶都在这里进行哦

竹林寺的后山坡

2005年7月29日 五台山·大圣竹林寺

女营员住在五观堂的楼上，我分在六人住的房间，没有床，是用木板、棉被打的大地铺。记忆里好像好多年都没有睡地铺啦！在山上的天气变得很快，早晚都特别凉，晚上需要盖棉被呢，大家一起睡地铺，倒是拉近了距离，还有——很暖和，呵呵！

清晨的阳光把我从睡梦中唤醒，才想起现在已是在五台山上了。打开手机看时间，才是早上五点多呢！没想到五台山这么早就天亮了。看看外面，蓝天、白云，不能浪费了这好时光！换上写着“智者善思”的营服，开始在五台山的第一天！

明天夏令营才开营，今天都是营员报到。这次来参加夏令营，我是网络直播组的义工，将和佛音的几位师兄一起直播夏令营各位法师的佛学演讲，让很多没能到现场的网友们同沾法喜！

吃过早饭后，我想去拜塔。昨晚到竹林寺放下行李后，就在了凡的带领下跑来拜塔、绕塔了！看到满天的星光闪亮，忍不住就唱起了《大自在祈祷文》。后来才听说这座塔上面有位老和尚在闭关呢！后来每次到塔下唱歌都想，就将音声做为供养！愿这位闭关的老和尚一切吉祥！

走到大雄宝殿下面，却碰上了向了凡还有一位叫做“小高飞刀”的营员。我们一起到舍利塔下，拜塔，“绕塔三匝，当愿众生，当勤精进，心无懈歇！”

在塔下的鸟儿

七点多钟，从山坡上远远看去有辆面包车在大门外，就和了凡飞奔下去，听车上的几位营员说去佛母洞，我们也跳上车去了！从太原来的时候，就听婷丽说了到五台山一定要到佛母洞的。想不到今天就可以去呀！车上人好多，还有一位竹林寺的小师父！走到半山下，接到婷丽的电话，让我们去海会庵见惜福法师呢！

在台怀镇打了个车直奔海会庵。想到马上就能见到惜福法师，心情特别激动！

位于山西省五台山市台怀镇南二十里的清水河畔海会庵，坐东面西，建在清水河畔，夏季洪水曝涨，寺周一片汪洋，但它却点水不沾，稳如泰山，故名“海会庵”。海会庵创于清代，民国初年（一九一二年）普济和尚重修。现存寺宇占地四千四百一十平方米，有殿堂十一间，禅堂房舍二十六间，钟鼓楼各一座，中轴在线自西向东依次为天王殿，文殊殿和大佛殿，均为民国初年（一九一二年）建筑。抗日战争时期，这里是晋察冀边区党校。现在是座尼众的道场。

进到海会庵见到婷丽，我们连声问，师父呢？婷丽带我们往另一间屋走去，却见惜福法师出来了！“顶礼师父！”内心阵阵激动，我和了凡一起向师父顶礼。师父给我们摸顶加持。师父的声音听起来像四五十岁，其实年龄并不大，都是长时间讲法，嗓子都讲哑了！是一位难得的善知识！

五台山·海会庵

向大家介绍一下尊敬的惜福法师：

上法下空法师，也就是我们熟悉的“惜福法师”。六岁于五台山出家，显密双修，亲近定公上师及其他大善知识。于2002年，在康定南无寺由达吉活佛授“金刚阿舍黎位”，现任河南定国寺住持，以法相宗为主弘扬教理。继承能海上师大般若宗的优良家风，立志承担如来家业，弘法利生的法空法师，在碧聊佛学修证论坛为网络佛子几次宣讲《菩提道次第广论》，深受网友们爱戴！

难忘的这一天，我们何其地幸运啊！早晨八点多，我们在惜福法师带领下，来到了普寿寺。曾在兰若的文章里知道普寿寺，当时就想有机会到五台山，一定要来普寿寺！还有好友米米，今年五月也来了普寿寺，回来后向我们介绍普寿寺，让我更是心向往之！

这座以戒律闻名的——普寿寺，中国最大的比丘尼道场,坐落于佛教圣地五台山台怀镇北端，是一座学修养重的尼众寺庙，设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班，课程有佛教经、律、论，以戒为主，并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。一九九二年以来，共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人，目前在学者四百二十多人。

惜福法师说，一会要带我们去拜见梦参长老！居然可以见到梦老啊！前两年，佛音直播一个法会，我在网上曾听过老和尚的开示，还有老和尚唱的《观音灵感歌》，后来发在佛子在线论坛影音版——“珍贵的法音”。我们怀着激动的心情跟随师父走向方丈寮。

上梦下参老和尚略传

一九一五年六月：梦参老和尚出生于中国黑龙江省开通县。

一九三一年：在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。

同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。

一九三二年：转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访他对涌泉寺当时的一切境界似曾相似，仿佛故地重来。

当时虚云老和尚于鼓山创办法界学范，并请慈舟老法师主讲‘华严经’。他决定依止慈舟老法师学习‘华严经’，历时半年，仍无法契入华严义海，遂亲自向慈舟老法师请法，之后决定以拜诵‘普贤行愿品’、燃身臂供佛的苦行，开启智慧。

一九三五年：在鼓山法界学范，学习‘华严经’五年圆满，当时的同学包括台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老能及大陆的净严法师。

除依止慈舟老法师、学习‘华严经’，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如‘阿弥陀经’等等。

一九三六年：赴青岛湛山寺，依止倓虚老法师学天台四教，并担任湛山寺书民，负责倓虚老法师的庶务以及对外连络事宜。

在湛山寺担任书记期间，一方面向倓虚老法师学习天台四教，及宣扬慈舟老未能师的戒律精神。随后奉倓虚老法师之命，礼请慈舟老法师北上青岛湛山寺讲律，又护送慈舟老法师到北京，开讲‘华严经’。

一九三六年底：再茺奉倓虚老法师之命，赴福建厦门万石严，礼讲弘一大师北上宏律，历时半年之久。因‘梵网经’的讲法因缘，弘一大师同意北上湛山寺，开讲‘随机羯磨’。

一九三七年：担任弘一大师的外护半年，深受弘一大师身教的启发，当时并就近依‘占察善恶业报经’所描述的占察轮相，请弘一大师亲自制作一付，以供修习。

弘一大师为了答谢他担任半年的外护，亲赠手书的‘净行品’偈颂乙本。

一九三七年至四零年：随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧，引动了赴西学习密法的因缘。

一九四零年：由北京至香港、新加坡、印度弘度法亚朝礼佛陀遗迹。

一九四一年：转赴西藏拉萨学习密法，在西藏黄教三大寺之一的色拉寺学经论五年，依止第十世班禅师赤江仁波切，以灵仓仁波切，以及因能海法师引进参拜康萨仁波切。

一九四五年至一九四九年：又转赴西康等地参学，总计在西藏学习密法达十年之久。

一九五零年：中华人民共和国建立之初，由西藏返回中国内地，蒙受**反革命之嫌，被判刑十五年，劳动改造十八年，入狱长达三十三年之久。在狱中，他经常观想一句偈颂‘假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。’奠立了尔后重回佛教，弘扬佛法的信心。

一九八二年：平反出狱，回北京任教于北京中国佛学院。在这段时间如法修学地藏法门，重启弘扬经论的智慧。

一九八五年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀，到厦门南普陀寺重建闽南佛学院，并担任教务长一职，开讲‘华严经’、‘法严经’、‘楞严经’、‘大乘起信论’等。

一九八七年：应美国万佛城宣化上人之邀，赴美数月后转回中国。

一九八九年：应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请，再次赴美弘法，开讲‘占察善恶报经’、‘华严经普贤行愿品’、‘地藏经’、‘心经’、‘金刚经’等，此后即旅居美加地区，同时应在台湾之请，数度来台弘法讲经。最近并在加拿大温哥华讲解‘八十华严’经。

梦参老和尚目前在讲经作品中，业经整理出版包括‘占察善恶报经讲记’、‘净行品讲述’、‘梵行品讲述’、‘普贤行愿品讲述’、（以上三册合称‘华严三品’）、‘般若波罗蜜多心经讲述’、‘金刚经讲述’、‘梦参老和尚开示辑—修行’、‘华严遵读’（即将出版）等。另有声书系列即将陆续出版。

一进屋，我们顶礼老和尚三拜。看老和尚感到特别慈祥，九十高龄了，每天都在普寿寺法堂讲《华严经》。我们坐下后，老和尚问我们，都是从哪里来的呀？都皈依了吗？我们一一回答。我们请老和尚开示应该怎么修行。老和尚开示说，让我们每天早晨醒来的第一个念头，就要提醒自己三皈依，念“皈依佛，皈依法，皈依僧”；晚上睡觉前闭上眼睛心里也是默念要念三皈依，让那休息的几个小时都能够衔接起来而不空过。听老和尚的话如沐甘露法雨，要种下多少善因缘，才得到如此殊胜的法缘啊！离开普寿寺的路上，我在心底默默祈祷，愿梦参老和尚法体安康，长久住世！

跟惜福法师在普寿寺门前合影。手里捧着的是梦参老和尚给我们结缘的他老人家的书《修行》。欢喜啊！

五台山·大白塔

惜福法师带我们三个去了台怀镇周围的几个寺院，一一给我们介绍。师父介绍的非常详细，不时吸引旁边的游客一起听。下午，我们在塔院寺见到了佛音的爱心觉悟师兄和他夫人，还有网友清荷和她的女儿，原来他们都是惜福法师的弟子呢！几位师兄将一起参加竹林寺的清凉之旅夏令营，真好，诸位善友同聚会！

五台山——夏令营开营2005-7-30

今天，夏令营就要开营了！已经来了三百多位营员！我们的宿舍也住满了，大家来自五湖四海，各行各业的。清晨打板，楼道里开始了大家匆忙地脚步声。今天要开始上早课了，我赶紧端上盆子到楼下洗漱。水真冰凉啊！匆匆洗完脸，顿时困意全无！听说这水都是山上引下来的泉水呢！

网络直播组义工

早晨吃过早饭，我们负责直播的几位佛音同修们开始紧张地调试了。在大棚子里光线不够，后来请了几位从河北柏林寺过来的义工再拉了两盏灯过来，这才搞定！我们这几个熟悉已久，却还是第一次相见的佛音志愿者能够相聚在清凉世界，共同做直播活动，不由感叹网络的神奇！

全体营员合唱《三宝歌》，拉开了五台山大圣竹林寺第一届清凉之旅夏令营帷幕

五台山佛教协会会长、五台山佛学院院长、碧山寺方丈、大圣竹林寺住持妙江法师在夏令营开营式上的讲话

明奘法师

明契禅师(明契的字面意思是”与光明契和”)

莉丽-玛丽.约翰逊生于1931年,在美国芝加哥长大。在哥伦比亚大学获得哲学学士学位后，经过包括在日本的四年实践，她进入美国第一所法学院-弗吉尼亚威廉和玛丽大学的玛修-怀特法学院学习法律。毕业的时候，她担任《法律评论》的主编，并且成绩名列全班第一。在牛津大学做完国际法研究后，她获得了法学博士学位。在完成国际法、外交和二十世纪中国研究等几个研究生班课程之后，她从日内瓦大学奥特斯、爱图德斯国际学院获得高级研究证书。她有商业飞行员的驾照，累计飞行时间1500小时，包括35小时战斗机飞行。

二十多年前，约翰逊由于对西方传统的不满，转而学习佛教禅宗，而她最初接触禅宗是在日本的那段时期。她拒绝了现代西方版的描述及“所谓的上师”，自行研习古老的文本。经过二十年的修习，她有望获得真解。为了予以确认，她几次来到中国，最终找到了她的临济宗师父净慧法师。

1994年被净慧法师收库皈依弟子，1999年受沙弥戒，并被宣布库禅师，这是对西方妇女非同寻常的认证，她被赋予在西方传法的职责。由于她在哲学和法律方面所受的教育，她长期丰富的生活经历，在佛法方面的专一修习，以及她被确认的资格，她可以很好地帮助那些希望从佛陀教诲中受益的人士。做为瑞士人，1972年以来的日内瓦居民和国际佛教基金会成员，她可以讲英法两种语言。

来自斯里兰卡的阿南陀尊者

部分义工合影

过堂。几百位营员一起在大棚子里吃饭，每天都是男营员分组做行堂，女营员分组洗碗。

主食是馒头，菜是 青椒、土豆、豆腐。简简单单的饭菜，如果在山下，大多数人不一定能吃的下去，在寺院这种特定的氛围里，吃到的什么饭菜都是香的！呵呵…………

穿过大棚子，是个大灶台。用来烧开水洗碗的

可爱的义工菩萨！他们每天起得比我们早，干的活很多，真的很感恩他们，感恩成就此次夏令营的一切因缘！！！

中午吃过饭，和我们佛音的几位志愿者到舍利塔拜塔、绕塔。代表我们佛音所有志愿者们献上一条洁白的哈达！愿风吹过哈达，所有苦难的众生都心生快乐，法喜、清凉！