纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。

清大学士纪晓岚撰

演莲法师译白

104、冥律无私【译文】

据员外顾德懋(mào)自己说，他在东岳庙里当冥官，我不大相信。但是他说的一番话，却确实有一定的道理。

往日，我们都在裘文达公府上作客，顾德懋曾对我说：“冥司里非常尊重那些贞节的妇人，但也分有好几等。譬如有些贞妇是因儿女的情爱难断而不愿改嫁，有的是因家产丰厚，生活富裕，有所留恋而不愿改嫁，这算是下等的。有些年轻而寡居的女子，虽然有时内心仍不免萌发情欲，但她们能以礼义克制自己，这算是中等。若能做到心如枯井，情绪上不起波澜，荣华富贵不能动其心，饥寒困苦不能移其志，置利害于不计，这才是最上等的。但像这样的人，千百人中难得一个。如果是，就连鬼神见了她们也要肃然起敬。记得有一天，冥府里忽然喧闹起来，传说有一位节妇就要来了。阎王爷立刻改变了平日严峻的面容，众冥官也都整衣而起，肃立迎接。一会儿，只见一老妇人仪容庄重，从远处姗姗而来。她的脚步，一步比一步高，犹如登上无形的台阶。将近阎罗殿时，竟从殿堂上面飞升而上，不知去向。阎王爷慨然说：‘这位妇人已经升天，不在我们鬼神的管辖范围之内了。’”

顾员外又说：“贤臣也大致分为三等。那些能够遵纪守法，惟恐触犯条例的，算是下等。那些爱重名节，因而廉明公正，算是中等。那些忠于朝廷社稷，一心忧虑国计民生，从不计个人荣辱祸福的，算是最上等。

顾员外又说：“冥府里最忌讳那些争权夺利，以权谋私的人。他们认为，造成人世间混乱的种种恶业，大都是由此而生。所以，冥府必设法使这种人遭受困顿，挫折和失败，让他们得不偿失。他们越是投机取巧，诡计多端，鬼神对他们的制裁也愈加巧妙。另外，冥府并不怎么器重那些遁世隐居、不问政事的人。他们认为天地生育人才，原是为了有补益于国家与百姓。如果有才能的人都像巢父、许由那样置国家与人民于不顾而去做隐士，那么，我们这个世界到现在也依然是沧海横流，恐怕连个挂瓢饮犊的地方也没有。”

顾员外又说：“阴间的法律条文和世间大体上差不多，都像《春秋》那样严格地要求贤者，而劝人为善。倘若贤者由于偏激执拗而犯了错误，也照样计其过失加以处理。即使是小人，只要他能做一点儿好事，也要相应地给予善报。世人往往不了解冥间执法的大义，便怀疑因果报应的事实，这是完全不必要的。”