净土法门法师：怎样把自己的思想换成佛菩萨的思想

2014年3月12日讲于香港

问：感恩师父上人的慈悲教诲！您老人家提到两件事情特别重要，第一件就是要把自己的思想换成佛菩萨的思想；第二个就是您提到，一定要在生活中用真心，不要用妄心。说这个是最最重要的事情。我们想求教师父：怎么把自己的思想换成佛菩萨的思想？第二个换了思想之后，他用真心和用妄心有什么样的关联？感恩师父！

净空法师答：换思想要用《无量寿经》，现在很难得同学们发心，把经文里面的名相术语，编成参考资料。参考资料的内容非常丰富，我们可以把这个参考资料看作《大藏治要》。《群书治要》，这是《大藏治要》，也是《无量寿治要》，我们要重视这一份东西，常常翻翻，不定在哪一段里头你有了悟处，提升了境界。
我们之所以不能成就，最大的障碍就是放不下。放下，障碍就没有了。所以我希望大家，要多看海贤老和尚的光碟，这个光碟我们也把它当做《无量寿经》看。它的时间不长，不到一个小时，每天看个一遍两遍，他是我们最好的榜样，你看他自己一生给我们示现的，真诚、勤劳、谦虚、慈悲，对待任何人都是那么样的真诚、谦虚，关怀别人，照顾别人。
小庙常住就两个人，两个人能吃多少，他菜园很大，农场不小，所以你要知道他种的粮食、蔬菜、水果，还不都是供养大众！邻居，那一方人得利益。所以一方人爱护他，他爱护一方人，把这一方人当做自己一家人，一生不说话，没有话好说，天天耕作给你看，让你用眼睛，不要用耳朵，看久了，慢慢你就体会到了。这样的人生有意义、有价值，最后来个表演。
海庆表演的是肉身，在缸里头坐了六年九个月，开缸之后，身体一点没有改变，面目如生，现在塑成金身，供养在寺庙里头。海贤给我们表演的，是表法，他有使命，一百一十二岁，最后的表法是“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，这个表法的意义很深很广。
如果要你一家兴，你这个家庭人要和睦，互相赞叹，你的家就会兴旺；你的公司要想兴旺，老板赞叹员工，员工赞叹老板，这个团体是和合团体，这个企业决定兴旺；一个国家亦如是，国家人民赞叹领导人，领导人赞叹人民，这个国家哪有不兴旺的道理！
所以这个书上这个名字，意思很深很广，我们不要看这个只是出家人的，那就错了，那范围就太小了。你不是出家人，对你就好像不起作用？它对任何一个人都起作用，这个我们要知道，这个地球要想兴旺、要想安定、要想和谐，要僧赞僧；族群跟族群之间要互相赞叹；国家跟国家要互相赞叹，不要互相竞争，宗教跟宗教之间也要互相赞叹。
我们这些年来，团结宗教、团结族群，用什么？四摄法。“布施”，这是施物公众，赞叹他们所做的慈善事业，我们随分随力去帮助他们，他们欢喜。“爱语”就是赞叹他们，绝不毁谤，绝不批评，决定不要比较，我们有一个观念，就是所有的宗教都是一个真神的化身，宗教讲真神，我们恒顺真神的化身。真神是谁不必去说，他要真正深入经藏，他慢慢就理解了。所以不要用比较。
学校里头有“比较宗教学”，我跟校长建议，我说宗教不能比较，比较会出麻烦。他说那怎么办？互相学习，认真学习，然后你看出宗教里头真正有好东西，这个好东西我们一生受用不尽。宗教你要是参透了，它的核心点就是爱，佛法讲的慈悲，所以我们用真诚爱心，或者是用慈悲博爱，作为信仰宗教的核心。每一个宗教的神都是慈悲博爱，爱人怎么可以害人？爱人怎么可以欺骗人？哪有这种道理？！所以宗教是可以团结的，宗教可以互相学习。我们希望能办成一个宗教大学，宗教团结，宗教和睦，就从这个点开始。学得愈深愈广，愈清楚、愈明白，你对于这桩事情愈肯定、愈热心。
每一个神都是来拯救世界，都是来化解灾难。如果不和，与这个目标就不相应了，宗教怎么可以能冲突？怎么可以能爆发战争？这个与爱与和平完全相违背了。为什么变成这个样子？有信仰宗教的热忱，对宗教的教义不明白，所以虔诚的宗教徒被少数野心分子利用了。
方法就是把每个宗教的经典讲清楚、讲明白，让全世界的人都知道，编个小册子介绍自己的宗教，就用我们《群书治要３６０》的方法，简单扼要，把我们宗教的宗旨、精神、神圣，教给我们处事待人接物的态度讲清楚、讲明白。信仰宗教的使命是什么？信仰宗教，我们宗教神明教给我们是些什么？要用自己的智慧去接受，不要用感情，感情是负面的，智慧是正面的，中国老祖宗是这样教给我们，“仁、义、礼、智、信”，里头有智，就是用理智，不用感情，感情里头有私心、有妄心，智慧里头是真心。所以用真诚心待人接物，吃一点亏、上一点当，没事！小事情不值得一提。
特别是佛法、中国传统文化，教人学吃亏、学忍辱，什么都能忍，化解一切冲突，促进安定和谐。不求名，不求利，没有人知道最好！没有人知道，古人所说的你积的德是阴德，阴德的果报特别丰厚。懂得积阴德，积阴德就是积德不让人知道，绝不求表现，一生安分守己。
每天有机会有时间读佛经，不读多，就这一本《无量寿经》，一遍一遍的读，遍遍有新意思发现，快乐！这个经里面的意思无量无边，无有止境，读的遍数愈多，明白的理愈深愈广，真的是快乐无比，你会肯定相信孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”。这种快乐是从内心里面发出来的，像泉水一样向外涌，不是外面的刺激，外面的刺激叫“乐”，内里面的喜悦叫“悦’。外面来的，要是这个境界离开了，乐就没有了；内里面涌现出来的是没有止境的，这个乐是真乐，不是从外面来的，是自性里头的喜悦。读《无量寿经》、念阿弥陀佛、念佛要用真心，学经教要用真心，生活用真心。待人接物统统用真心，快乐无比！
海贤老和尚，你们看了光碟，被人打了两耳光，他没有苦的感受，他有乐的感受。

经典里面所说，忍辱仙人遇到歌利王，歌利王割截身体凌迟处死，他没有苦受，他有乐受。他乐什么？我忍辱到家了，忍辱波罗蜜圆满了、毕业了，他怎么不快乐呢！他的果报提前成佛。原本是贤劫第五尊佛，他变成第四尊；弥勒菩萨原来是第四尊，现在退到后面是第五尊，忍辱波罗蜜圆满了。如果他没有这个机会，释迦成佛要等弥勒之后，不吃亏，好处太多了，好处太大了。
得到名闻利养那些人，那是眼前的空花一现而已，那是假的，不是真的；那是一时痛快、快乐，过后就没有了。如果这种名闻利养是争取来的，这个手段不好；纵然得到，他也提心吊胆怕失掉，患得患失。换句话说，他地位高，他有大财富，他并不快乐，这些人我见过不少。
人生活在这个世界，这一生最幸福的是快乐，不是名闻利养，不是地位很高，拥有很多财富，不是的，快乐就行。那么谁最快乐？我们看到海贤、海庆他们快乐。中国古谚语有所谓，“忧能使人老”，他们不老，一百多岁还跟年轻人一样在农地里干活；一百一十二岁，还拿着锄头去种地，收获分给那么多人，他怎么不快乐？！
布施快乐，大家都欢喜，我们是在经典上学习。老和尚已经是把经典里面所说的全部落实在生活上，这我们看到了，真的，不是假的。老和尚作证明、作证转，希望我们大家把念佛当作我们最重要的一门功课。我们好好念佛，念佛决定不能中断。工作里头念佛不妨碍，用思考的，我们就把佛号放下；用劳作身体的，身体的都不妨碍念佛